Источники личного происхождения и мемуары

В исторической науке давно существует понятие «источники личного происхождения». Личностный момент, разумеется, присутствует во всех группах источников, хотя и прослеживается в неодинаковой мере. Он заключается в проблеме их авторства. В документах авторское начало прячется под вывеской учреждения, коллектива, партии, организации. Обнаружение истинных авторов, процесс внесения изменений, дополнений в документ — немаловажный аспект в источниковедческой работе. В ряде случаев проблема авторства документа очевидна. Например, многие первые декреты советской власти имеют прямую связь с работами В.И. Ленина. Малограмотный и корявый документ, подписанный каким-нибудь комиссаром местного советского учреждения, — тоже не проблема. В других случаях установление авторства представляет более трудную задачу. Так, в литературе не умолкают споры по поводу того, кто были авторы советской Конституции 1936 г.

Но есть огромные пласты исторических источников, где личность автора предстает, так сказать, в обнаженном виде, неважно, удостоверяет ли он источник своей подписью или нет. В центре внимания историков на протяжении длительного времени были преимущественно такие источники как мемуары, дневники, письма, хотя всегда было очевидно, что круг материалов личного происхождения является куда более широким. К ним с полным правом можно отнести те, в которых заложена автобиографическая, социальная, этнографическая, социально-психологическая и другая информация, которая отсутствует в официальных документах, а также в источниках других типов и видов.

Источники личного происхождения дают возможность историку изучать конкретные исторические личности с их индивидуальными особенностями, с чертами той среды, к которой они принадлежали, и той эпохи, которая их породила. Они позволяют историку извлекать факты, через которые проявляются взгляды, уровень культуры, а специфика изложения событий проявляется в субъективном восприятии личностью отдельных моментов истории. Они предстают перед исследователями так, как отражались в сознании современников, и историк, лишенный этих источников, не увидел бы живой картины ушедшего в прошлое мира. Изучение источников личного происхождения позволяет историку представить исторические события в совершенно новой, порой неожиданной интерпретации, давать более многокрасочное представление о жизни, воссоздавать ее в проявлениях обыденной идеологии, менталитета, уровня духовной жизни.

Эти источники воспроизводят формы социального общения, представления, мысли, чувства, т. е. человеческое содержание социальной культуры с помощью языка, стиля, фразеологии, терминологии. Они могут сообщить исследователю, если удается поставить их в определенную связь с другими источниками, специфику каждой эпохи. Они требуют от историка соответствующих приемов изучения, которые должны быть адекватными этим источникам.

Сегодня за источниками личного происхождения все чаще закрепляется такое понятие как «я-документы» или «эго-документы», хотя они могут касаться не только «себя», но и «других». Но главное, присущее им, остается — действительность передается через субъективное восприятие. С ростом внимания к человеку в истории, к историко-культурному измерению прошлого значение подобных источников для исторических исследований повышается. Они становятся главным материалом для исследования того, как ощущают, как мыслят себя люди в истории, как воспринимают исторические события, что конкретно происходило с ними. Источники личного происхождения дают исследователю поистине неисчерпаемое множество деталей и примет времени, которые отсутствуют в других источниках.

Среди источников личного происхождения особую группу (разновидность) составляют мемуары, или воспоминания. Сами по себе мемуары — особый жанр литературного творчества, запечатляющий события прошлого и в обычной жизни успешно конкурирующий с историческими трудами. В этом особенность мемуаров в ряду других источников личного происхождения. Мемуары — материал не столько для исследований, сколько для чтения, часто занятного. Историки же иногда забывают об этом. В то же время как история, засвидетельствованная ее прямыми участниками, мемуары могут рассматриваться и в качестве источника в научно-исторических исследованиях. Эта двоякая функция мемуаров (культурная и источниковедческая) мало осознается в обществе, да и подчас в среде самих историков. На этой почве в исторической науке время от времени вспыхивают горячие дискуссии.