Библейская парадигма для внутренней апологетики: 20-я глава книги деяний

Тема 1 Пет. 3:15 — апологетика. Но это не единственный стих в Писании о защите веры. И я бы сказал, что это даже не главный текст о библейской апологетике — это всего лишь один из десятков стихов на данную тему. Если бы нам пришлось выбрать хрестоматийный текст о защите веры, каса- ющихся как внутренней, так и внешней, как наступательной, так и оборо- нительной апологетики, то я рекомендовал бы 20-ю главу книги Деяний, поистине всеобъемлющий текст по библейской апологетике. Её часть, отно- сящаяся к теме, гласит:

 

Из Милета же послав в Ефес, он [ Павел ] призвал пресвитеров церкви. И, когда они пришли к нему, он сказал им: «Вы знаете, что… я не про- пустил ничего полезного… возвещая иудеям и еллинам покаяние перед Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. … Я ни на что не взираю и не дорожу своей жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё и служение, которое я принял от Господа Иисуса, — проповедать Еван- гелие благодати Божьей… Ходил я, проповедуя Царство Божье… Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюсти- телями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Себе кровью Своей. Ибо я знаю, что по отшествии моём войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, чтобы увлечь учеников за собой. Поэтому бодрствуйте, помня, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас» (20:17-18, 20-21, 24-31).

 

3 Iain H. Murray, John MacArthur: Servant of the Word and Flock (Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust, 2011), 153; 209.

4 Детальное описание портрета Мак-Артура как пастыря и учителя Библии, служение которого характери- зуется здравым примением практической внутренней апологетики, см. в биографии Мак-Артура, напи- санной Ианом Мюрреем, особенно стр. 111-127.

Если когда-либо и жил человек, ставший образцом христианской аполо- гетики, то им был апостол Павел. Данный текст является сутью апологети- ческого практикума, так как он наполнен вневременными, приоритетными принципами защиты веры, изложенными Павлом пресвитерам в Ефесе.

 

Апологетическая система

Прежде всего, 20-я глава книги Деяний явно апологетическая по харак- теру. Её тон по своей сути оборонительный и защитный. Павел повелевает пресвитерам: «Внимайте» (ст. 28), «бодрствуйте» (ст. 31), напоминая, что он «учил», или вразумлял, их (ст. 31). Эти слова составляют суть апологети- ки. Жизненное призвание пресвитеров, или пасторов, церкви — заниматься апологетикой. Они — Божьи «блюстители» (ст. 28). Поэтому они должны от имени Бога защищать, ограждать, бодрствовать и охранять.

 

Субъекты апологетики

Во-вторых, следует рассмотреть то, что именно пресвитеры долж- ны защищать. Они должны защищать овец — народ Божий. Они должны быть на страже «всего стада» (20:28). По словам Павла, это самая глав- ная задача. Служение защиты веры в первую очередь носит «внутренний» характер, защищая церковь, народ Божий, драгоценную Невесту Христа,

«которую Он приобрёл Себе кровью Своей» (20:28). Это подтверждается на протяжении всего Нового Завета.

 

Апологетика и истина Евангелия

В-третьих, этот отрывок даёт понять, что апологетическое служение неотделимо от провозглашения божественного откровения и вести Еванге- лия в частности. Орудия в апологетическом арсенале Павла включали про- поведь «покаяния перед Богом и веры в Господа нашего Иисуса Христа» (20:21), провозглашение «Евангелия благодати Божьей» (20:24) и проповедь

«Царства Божьего» (20:25). Всё это — особое откровение, сосредоточенное на личности и подвиге Иисуса Христа, описанных в Евангелии. Здесь нет уступок натурбогословию, нет попыток доказать правдоподобность суще- ствования Бога, нет теоретических, неконкретных, бессмысленных фило- софских размышлений. Павел знал, что «сила Божья ко спасению» (Рим. 1:16) есть только в небесных истинах Евангелия. Апологетика неразрывно связана с Евангелием и руководится им.