Из истории российской деловой культуры 23

Виде бесконечной прямой) и полихронные (время представляется им в

Виде спирали). Те, кто воспринимает время линеарно (немцы, англи-

Чане, скандинавы), обычно демонстрируют большую пунктуальность

и вообще придерживаются дисциплины часов. Полихронисты же (ита-

Льянцы, испанцы, французы, русские) воспринимают время хаотиче-

Ски, свободно переносят встречи, охотно опаздывают сами и прощают

Опоздания другим.9

Из истории российской деловой культуры

Из ≪Поучения≫ Владимира Мономаха (Великий князь Киевский с

1113 по 1125 г.): ≪...Что знаете хорошего, того не забывайте, а чего не

знаете, тому учитесь... А леность — мать всему дурному: ленивый что

Умеет, забывает, а чего не умеет, тому не учится; вы же, поступая хоро-

шо, не ленитесь на все доброе≫.10

Из ≪Домостроя≫: ≪...А кто в еде или каком рукоделье нечисто гото-

Вит и в ремесле каком украдет что или соврет, и притом побожится

Ложно: не настолько сделано или не в столько стало, а он врет, — так и

Такие дела не угодны Богу, и тогда их запишут на себя бесы, и за это все

взыщется с человека в день Страшного суда≫."

≪...А торговые люди, и земледержцы также: и рукодельничают, и па-

Шут, не крадучи, не разбоем, не граблением, не поклепом; не вылгав, не

Выбожив, не разной злохитростью, не резоимством;12 но прямою своей

Силою и благословенными плодами, и праведными трудами торгуют и

Рукодельничают, или пашут хлеб и всякое обилие, и всякое дело тво-

Рят по христианскому закону и заповедям Господним. И в этом веке

Богу угодят и жизнь вечную унаследуют≫.13

В 1912 г. российскими предпринимателями было выработано семь

принципов ведения дел в России: 14

1) Уважай власть. Власть — необходимое условие для эффективно-

Го ведения дела. Во всем должен быть порядок. В связи с этим

Проявляй уважение к блюстителям порядка в узаконенных эше-

Лонах власти.

2) Будь честен и правдив. Честность и правдивость — фундамент пред-

Принимательства, предпосылка здоровой прибыли и гармоничных

Отношений в делах. Российский предприниматель должен быть без-

Упречным носителем добродетелей честности и правдивости.

3) Уважай право частной собственности. Свободное предпринима-

Тельство — основа благополучия государства. Российский пред-

24 Глава 1. Что такое ≪корпоративная культура≫

Приниматель обязан в поте лица своего трудиться на благо своей

Отчизны. Такое рвение можно проявить только при опоре на част-

Ную собственность.

4)Люби и уважай человека. Любовь и уважение к человеку труда со

Стороны предпринимателя порождает ответную любовь и уваже-

Ние. В таких условиях возникает гармония интересов, что создает

Атмосферу для развития у людей самых разнообразных способ-

Ностей, побуждает их проявлять себя во всем блеске.

5) Будь верен своему слову. Деловой человек должен быть верен сво-

ему слову: ≪Единожды солгавши, кто тебе поверит?≫ Успех в деле

Во многом зависит от того, в какой степени окружающие доверя-

Ют тебе.

6) Живи по средствам. Не зарывайся. Выбирай дело по плечу. Все-

Гда оценивай свои возможности. Действуй сообразно своим сред-

Ствам.

7) Будь целеустремленным. Всегда имей перед собой ясную цель.

Предпринимателю такая цель нужна, как воздух. Не отвлекай-

ся на другие цели. Служение ≪двум господам≫ противоесте-

Ственно. В стремлении достичь заветной цели не переходи

Грань дозволенного. Никакая цель не может затмить моральные

Ценности.

Вот что говорит ≪культурный хозяин≫ Яков Лукич Островное в ро-

мане М. Шолохова ≪Поднятая целина≫: ≪...Стал я к агрономам прислу-

Хаться, начал за землей ходить, как за хворой бабой. Я и зерно протрав-

Ливал и снегозадержание делал. Сеял яровые только по зяби без

Весновспашки, пары у меня завсегда первые. Словом, стал культурный

хозяин...≫

В деятельности этого типичного представителя кубанского казаче-

Ства первых лет советской власти — признаки культуры производства

На селе: научный подход, применение передовых технологий, тяжелый

собственный труд (≪Работал я и сын с женой≫), предприимчивость, си-

Стемность (многообразие и взаимосвязь видов хозяйственной деятель-

Ности: производство пшеницы, кукурузы, животноводство и даже ко-

Неводство).

Моральный кодекс строителя коммунизма (принят на XXII съезде

КПСС в составе Программы КПСС) включает следующие нравствен-

ные принципы:

• преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Ро-

дине, к странам социализма;

Из истории российской деловой культуры 25

• добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не

ест;

• забота каждого о сохранении и умножении общественного досто-

яния;

• высокое сознание общественного долга, нетерпимость к наруше-

ниям общественных интересов;

• коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех,

Все за одного; гуманные отношения И взаимное уважение между

людьми: человек человеку — друг, товарищ и брат;

• честность и правдивость, нравственная чистота, простота И

скромность в общественной и личной жизни;

• взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей;

• непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности,

карьеризму, стяжательству;

• дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к нацио-

нальной и расовой неприязни;

• непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы на-

Родов; братская солидарность с трудящимися всех стран, со все-

Ми народами.15

Некоторые особенности формирования и проявления националь-

ной культуры целесообразно рассмотреть в контексте понятия ≪мен-

талитет≫. Как определяют психологи,16 менталитет — совокупность

Принятых и в основном одобряемых обществом взглядов, мнений, сте-

Реотипов, форм и способов поведения, которая отличает это общество

от других человеческих общностей. Если ≪вычесть≫ из общественного

сознания то, что составляет общечеловеческое начало, в ≪остатке≫ мы

найдем менталитет данного общества. Например, такие нормы, как

Любовь к родным, боль при их утрате, осуждение виновных есть прак-

Тически у всех народов, а кровная месть входит в менталитет только

Некоторых. В сознании отдельного человека менталитет общества

Представлен в степени, которая зависит от активной или пассивной

Позиции личности в общественной жизни.

Источники и факторы формирования менталитета не имеют одно-

значного определения, у разных ученых приводится разный их состав.

Относительно русского национального характера философ Н. А. Бердя-

ев писал: ≪Два противоположных начала легли в основу формации рус-

Ской души: народная, языческая, дионисическая стихия и аскетически

монашеское православие≫. Историк В. О. Ключевский в качестве фак-

Торов, определяющих специфику русского характера, называл своеоб-

26 Глава 1. Что такое ≪корпоративная культура≫

Разие и капризы русской природы, сочетание короткого лета и длинной

Осени и зимы, лесное окружение. Отсюда, по его мнению, проистекают

Такие противоречия в русском характере, как отвага и безрассудство,

Способность к напряженному труду и длительному бездействию, отсут-

Ствие привычки к ровному, постоянному труду, замкнутость и осторож-

ность, осмотрительность, склонность к колебаниям, крепость ≪задним

умом≫. По-видимому, не последнюю роль сыграло и существование рос-

Сийского общества в условиях системоцентризма, когда интересы сис-

Темы, государства и его представителей ставились выше интересов лич-

Ности. По представлениям ученых-психологов А. Петровского и М.

Ярошевского, основные составляющие менталитета ≪советского чело-

века≫ — блокадное сознание (жизнь страны во вражеском окружении),

≪семейная стриптизация≫ (семейные конфликты зачастую разбирались

в общественных организациях типа парткомов и профкомов), ханжес-

кая десексуализация (≪...в Советском Союзе секса нет≫) и при этом — гостеприимство, отсутствие национального чванства, потребность в за-

Щите Родины.

В основе российских представлений о добре и зле лежат постулаты

Ортодоксальной ветви христианства —православия, этой религии бед-

Ных, в которой одной из истин провозглашается вечный ад для богатых и

Рай для материально бедных, но высоких духовно. Упрощенное народ-