Титул II. О декурионах и их сыновьях

1. Ульпиан во 2-й книге «Мнений». Наместник провинции должен заботиться о том, чтобы декурионы, которые, как оказалось, покинув место жительства в гражданской общине, к которой они относились, переехали в другие места, были возвращены ими на отеческую землю и исполняли там соответствующие повинности.

2. Он же в 1-й книге «Обсуждений». Тот, кто на время отправлен в ссылку, если является декурионом, перестает быть декурионом. Окончательно же вернувшийся (из ссылки) не будет снова занимать свое место, но не всегда ему будет запрещено быть декурионом. Однако в своей должности он не восстанавливается (ведь на его место уже может быть избран другой), и если по численности сословие (декурионов) уже заполнено, он должен ждать, пока не освободится вакансия. Другое положение будет у того, кто на время исключается из сословия (декурионов), ведь по истечении срока он снова является декурионом. Однако и на его место уже мог быть избран другой; но даже если он найдет свое место занятым, то должен подождать, пока место не освободится. § 1. Может возникнуть вопрос, например в случае, если речь будет идти о порядке подачи голосов (при голосовании в курии): занимает ли восстановленный в сословии (декурионов) то же самое место (в нем), которое он имел прежде, или же то, которое досталось ему теперь? Все же я считаю, что он займет то же место, которое имел прежде. Иначе будет в отношении того, кто был на время сослан: ведь он вступает в сословие (декурионов) как бы заново. § 2. Возникает вопрос в отно­шении детей декурионов: считается ли, что сыном декуриона является только тот, кто был зачат и рожден от декуриона, или же также и тот, кто родился еще до того, как его отец стал декурионом? И в данном случае имеет значение только то, чтобы сын ни разу не подвергался наказанию палками и не отдавался в рудники, и ему не вредит тот факт, что он рожден от отца-плебея, если впоследствии его отцу было дано декурион-ское достоинство. То же самое Папиниан отвечает также и в отношении деда, ^абы на сыне не лежало клеймо (происхождения) отца*. § 3. Но если его отец исключен из сословия, если только он был исключен до зачатия сына, то я считаю, что в отношении (почетных) должностей он рассмат­ривается будто сын плебея; если же его отец потерял положение (декуриона) уже после его зачатия, то будет справедливым сказать, что к нему

18 Ср. С. 10.31.КНИГА ПЯТИДЕСЯТАЯ, II 369

следует относиться как к сыну декуриона. § 4. Далее: также тот, кто рожден после ссылки отца, если он зачат до ссылки, считается равным сенаторскому сыну, если же он зачат после, то ссылка отца вредит ему. § 5. Если же он будет рожден от отца, исключенного из сословия на время, и будет и зачат, и рожден в этот период, то рождается ли он как сын декуриона, если его отец умрет еще до того, как вновь вступит в сословие (декурионов)? Будет справедливым допустить это. § 6. Кроме того, если он был зачат от плебея и перед самым его рождением его отец, принятый в декурионы до его рождения, лишится этого достоинства, то дается ответ, что этот промежуток времени трактуется в пользу сына, как если бы он родился (еще до исключения отца из декурионов). § 7. Никакой деликт отца не ставится в вину невиновному сыну, и поэтому сыновьям не запрещается оставаться в сословии декурионов или на других почетных должностях. § 8. В конституциях запрещается лиц старше 25 лет вопреки их желанию призывать на должность декуриона. Но если они согласны на это, то, даже если они старше 70 лет и не привлекаются к исполнению каких-либо гражданских повинностей, они все-таки должны исполнять почетные должности.

3. Он же в 3-й книге «Об обязанностях проконсула». Обычно должно защищаться то (мнение), что тот, в отношении кого принято более мягкое судебное решение в связи с тем, что он был на время сослан, должен следовать соответствующему доброму человеколюбию совету не возвращаться на декурионскую должность. § 1. Но если кто по обвинению в подлоге или по иному, еще более тяжкому основанию сослан не на время, но из сословия (декурионов) исключен временно, то он находится в таком положении, что сможет вернуться в сословие. Ведь император Антонин в касающемся этого (вопроса) эдикте постановил, что если кому бы то ни было или по какой бы то ни было причине на время запрещено быть в сословии (декурионов), или входить в число адвокатов, или исполнять иную обязанность, тем не менее по истечении (назначенного) времени он сможет исполнять данную почетную должность или обязанность. И это правильно, ведь не следует толковать расширительно то судебное решение, которое установило пределы запрещения. § 2. Нет никакого сомнения в том, что незаконнорожденные могут включаться в сословие (декурионов), однако если у него будет законнорожденный соперник, то следует отдать предпочтение последнему; так предписали божественные братья наместнику Вифинии Лолиану Авиту. При отсутствии же таковых (соперников) также и незаконнорожденные, с достойным имуществом и образом жизни, привлекаются на декурионскую должность; во всяком случае это не запятнает сословие (декурионов), так как в интересах сословия, чтобы оно всегда было заполнено. § 3. Тем, кто придерживается иудейского вероисповедания, божественные Север и Антонин разрешили занимать почетные должности, но и вменили им в обязанность, чтобы они своим вероисповеданием никому не вредили.КНИГА ПЯТИДЕСЯТАЯ, II 371

4. Марциан в 1-й книге «О публичных судах». Декурион, которому запрещается заключать (договор) аренды, если в соответствии с правом унаследует (право) аренды, то удерживает его за собой. Это должно соблюдаться и во всех прочих подобных (случаях).

5. Папиниан во 2-й книге «Вопросов». Установлено, что если временно исключенные из-за преступления из сословия (декурионов) подвергнутся еще и бесчестью, то они навсегда исключаются из сословия. Те же, кому приказано на время отправиться в изгнание за более легкое преступление, например в случае заключения мирового соглашения, не считаются подвергшимися бесчестью.

6. Он же в 1-й книге «Ответов». Незаконнорожденные становятся декурионами, и поэтому ими могут стать также и рожденные от инцеста19; ведь это не должно вредить достоинству того, кто ничего (дурного) не совершил. § 1. Лица моложе 25 лет, ставшие декурионами, принимают на себя судебные обязанности декурионов, но в этом возрасте еще не могут среди прочих декурионов иметь право голоса. § 2. Декурионам также запрещается собирать вектигальный налог в своей гражданской общине. § 3. Те, кто отказался от расследования уголовного дела без разрешения прекратить его, не могут впредь пользоваться честью декурионского достоинства, так как по Тертул-лиеву сенатусконсульту подвергаются бесчестью, как осужденные уголовным судом за клевету. § 4. Отец, который после избрания его сына декурионом подал на это апелляцию, если (сын) по давности уже будет исключен (из декурионов), и то дело, которое он вел, так и не вступило в силу, не будет привлекаться по поводу исполнения гражданских повинностей в пользу сына. § 5. В отсутствие прочих привилегий, при принятии решений (в совете декурионов) предпочтительным считается положение тех, кто в одно и то же время были избраны декурионами большим числом голосов. Но и того, кто имеет больше детей, первым из (равных) коллег спрашивают о его мнении, и он превосходит остальных по месту в порядке должностей.

7. Павел в 1-й книге «Сентенций». Почетные должности и обязанности должны возлагаться не по порядку (старшинства), а (предоставляться) всем лучшим. § 1. Глухие и немые, если они совсем не слышат и не говорят, освобождаются не только от повинностей, но и от почетных гражданских должностей. § 2. Тот, кто не является декурионом, не может исполнять должность дуумвира и иные почетные должности, потому что плебеям запрещается исполнять почетные должности декурионов. § 3. Отец (официально) не соглашается на декурионство сына только в том случае, если его несогласие засвидетельствовано или в суде у наместника (провинции), или в самом сословии, или каким-либо иным способом.

19 Инцест - это кровосмесительная половая связь между близкими родственниками, считавшаяся у римлян тяжким преступлением.КНИГА ПЯТИДЕСЯТАЯ, II 373

8. Гермогениан в 1-й книге «Извлечений из права». Разрешается, чтобы декурионам по истощении у них (собственных) средств назначались деньги на содержание, главным образом в том случае, если они из щедрости потратили свое имущество на нужды отечества.

9. Павел в 1-й книге «Декретов». Север Август сказал: «Даже если будет доказано, что Тиций рожден от отца, находившегося в рабстве, тем не менее, поскольку он родился от свободной женщины, ему не запрещается быть декурионом в его гражданской общине». § 1. Не должно быть сомнения в том, что судовладельцев не следует избирать декурионами.

10. Модестин в 1-й книге «Ответов». Геренний Модестин отвечает, что тот, кто не избран декурионом согласно закону, будучи лишь внесен в декурионские списки, отнюдь не становится декурионом.

11. Каллистрат в 1-й книге «Судебных расследований». Запрещается становиться декурионами не только тем, кто еще не зрел годами, но также и тем, кто (слишком) стар по возрасту. Первые отстраняются на время, как непригодные для управления государством, вторые же -навсегда. Старики не исключаются (из сословия) только для того, чтобы по исключении стариков молодые, оставшись одни, не были слишком обременены возложением на них всех публичных повинностей. Ведь ни юноши моложе 25 лет не могут, за исключением особых случаев, включаться в число декурионов, ни те, кто старше 55 лет. Иногда также должен приниматься во внимание издавна соблюдавшийся в отношении этого дела обычай. Наши императоры, спрошенные о принятии в (декурионское) сословие жителей Никомедии20 лиц этого возраста, также постановили, чтобы этот (обычай) соблюдался.

12. Он же в 6-й книге «Судебных расследований». Не следует пренебрегать как ничтожными лицами теми, кто занимается закупкой и продажей съестных припасов, хотя эдилы и подвергают их порке. Одним словом, такого рода людям не запрещается домогаться должности декуриона или иной почетной должности, ведь они не относятся к бесчестным. Но не запрещены почетные должности и тем, кого эдилы подвергли порке кнутом, так как в соответствии со своим правом эдилы таким образом исполняют свои обязанности. Но я считаю, что недостойно такого рода людей, подвергшихся порке кнутом, принимать в сословие (декурионов), и особенно в тех гражданских общинах, в которых имеется множество достойных людей; ведь (только) немногочисленность тех, которым надлежит исполнять общественные повинности, делает необходимым привлекать к муниципальным должностям и таких людей, если у них имеются средства.

13. Папирий Юст во 2-й книге «О конституциях». Императоры Антонин и Вер Августы предписали, что сосланные на время и вернувшиеся (из ссылки) не могут быть приняты в сословие (декурионов)

20 Город в Вифинии, области в Малой Азии (совр. Турция).КНИГА ПЯТИДЕСЯТАЯ, IV 375

без разрешения принцепса. § 1. Они также предписали, что сосланные не могут по истечении времени (ссылки) быть включены в сословие декурионов, разве только они будут пребывать в том возрасте, когда еще не могут быть избраны декурионами, и положение, позволяющее определенно надеяться на эту должность, обусловит то, что принцепс сможет простить его. § 2. Они также предписали, что тому, кто родился в ссылке, не запрещается исполнять почетную должность деку-риона. § 3. Также они предписали, что желающему выдвинуть возражение по поводу того, что кто-либо был избран декурионом неправильно, это не дозволяется, так как он должен был выдвинуть возражение с самого начала21.

14. Павел в 1-й книге «Вопросов». Божественный Пий предписал, что в отношении осужденного декуриона не должны применяться допросы под пыткой. Поэтому, даже если он перестанет быть декурионом, а затем будет осужден, установлено, что в память о прежней почетной должности он не должен подвергаться пыткам.