Титул XIII. Комментарии к Юлиеву закону о казнокрадстве, о святотатствах и о растрате

1. Ульпиан в 44-й книге «Комментариев к Сабину». Юлиевым законом о казнокрадстве предусматривается, чтобы никто посвященных, священных или казенных денег не похищал, не захватывал, не обращал в свое имущество или не делал так, чтобы кто-то (их) похитил, захватил или обратил в свое имущество, кроме (тех) только, кому это будет дозволено законом; или чтобы никто ничего не положил или не примешал в казенное золото, серебро, медь86 или не сделал сознательно со злым умыслом так, чтобы было вложено или примешано что-то, из-за чего (монета) становится хуже.

2. Павел в 11-й книге «Комментариев к Сабину». По Юлиеву закону о растрате несет ответственность тот, кто казенные деньги, вверенные (ему) для определенного использования, удержал за собой и потратил не на то.

3. Ульпиан в 1-й книге «О прелюбодеяниях». Наказание за казнокрадство содержит в себе запрет воды и огня87, место которого в настоящее время заступила ссылка. Далее, тот, кто низводится в такое (правовое) положение, теряет как все прежние (свои) права, так и имущество.

4. Марциан в 14-й книге «Институций». По Юлиеву закону о казнокрадстве несет ответственность тот, кто похитил или захватил посвященные и священные деньги. § 1. Но и если (некто) похитил дар бессмертному божеству, он подвергается наказанию за казнокрадство. § 2. А (императорскими) мандатами предусматривается по поводу святотатств, чтобы наместники (ревностно) разыскивали святотатцев, разбойников, похитителей людей и чтобы соответственно преступлению каждого (из них) его карали. И в конституциях (императоров) предусматривается так, чтобы святотатцы наказывались достойной карой в экстраординарном порядке.

5 (4, 3). Он же в 14-й книге («Институций»). По Юлиеву закону о растрате несет ответственность тот, у кого остались казенные деньги из тех, которые он получил от сдачи в аренду, от купли, из продовольственного фонда или по какому-либо иному основанию88. § 1 (4). Но по этому закону несет ответственность и тот, кто казенные деньги, полученные для определенного использования, удержал за собой и не израсходовал.

84 Bas. 60.45. Ср. С. 9.28.29 (примеч. ред.).

85 Закон императора Юлия Октавиана Августа 8 г. до н.э. (примеч. ред.).

86 Имеется в виду металлическая монета и ее порча путем добавления в золото, серебро или медь примеси другого металла.

87 Об интердикте о лишении воды и огня см. D.4.5.5 рг.

88 При переводе принята конъектура apud quem ex pecunia quam accepit ex locatione emptione alimentaria ratione.КНИГА СОРОК ВОСЬМАЯ, XIII 121

§ 2 (5). Присужденный (к уплате) по этому закону карается (штрафом) на одну треть больше того, что он должен (вернуть). § 3 (6). Не становится священным место, где найден клад: ведь и если он обнаружен в надгробном памятнике, он извлекается не как священный. Ведь то, что кому-либо запрещается погребать (вместе с умершим), он не может сделать священным, а деньги погребать (вместе с умершим) нельзя, как предусматривается и императорскими мандатами. § 4 (7). Но и если (кто-то) похитит нечто из муниципального имущества, то конституциями божественных императоров Траяна и Адриана предусматривается, что (в таком случае) совершается преступление казнокрадства. И этим правом мы пользуемся.

6 (5). Он же в 5-й книге «Правил». Божественные Север и Антонин написали в рескрипте Кассию Фесту, что если украдено помещенное на хранение в храм имущество частных лиц, то полагается иск о краже, а не о святотатстве.

7 (6). Ульпиан в 7-й книге «Об обязанностях проконсула». Наказание за святотатство проконсул должен будет установить или строже, или мягче сообразно личным качествам (преступника) и сообразно обстоятельствам дела, времени, возрасту и полу (правонарушителя). И я знаю, что многие (проконсулы) осуждали святотатцев и (на растерзание) диким зверям, некоторые даже сжигали (их) живыми, а другие вешали (их) на виселице89. Но следует ограничить наказание осуждением (на растерзание) диким зверям тех, кто толпой взломали храм и унесли дары Богу ночью. Однако, если кто-то днем что-то незначительное из храма вынес, его следует наказать присуждением к работе в рудниках или, если он знатного происхождения, следует подвергнуть ссылке на остров.

8 (6, 1). Он же в 7-й книге «Об обязанностях проконсула». Считается, что те, кто, работая на государственном монетном дворе, кроме того для себя чеканят деньги государственным штампом или похищают отчеканенную (монету), не изготовлением фальшивых денег занялись, а совершили кражу казенной монеты, что близко к преступлению казнокрадства. § 1 (2). Если кто-либо украл из Це-заревых рудников золото или серебро, то на основании эдикта божественного Пия он карается (присуждением) к изгнанию или работе в рудниках сообразно достоинству (этого) лица. А тот, кто предоставил убежище вору, находится в том же положении, как если бы он был осужден за кражу, (взятый) с поличным, и лишается гражданской чести. А тот, кто недозволенным образом получил и переплавил золото из рудника, присуждается (к штрафу) в четырехкратном размере.

89 Furca - это слово изначально обозначало двузубые вилы, и названная этим же термином виселица представляла собой двузубую рогатку (вилообразный крест), на которой осужденных бичевали, распинали и вешали.КНИГА СОРОК ВОСЬМАЯ, XIII 123

9 (7). Венулей Сатурнин во 2-й книге «Публичных судов». Не следует обвинять в преступлении казнокрадства, совершенном пять лет назад.

10 (8). Он же из 3-й книги «Публичных судов». Кто сорвет медную таблицу, содержащую (текст) закона, или чертеж земельных участков, или нечто иное (подобного рода), или что-то там изменит, тот несет ответственность по Юлиеву закону о казнокрадстве. § 1. По этому же закону отвечает тот, кто что-либо уничтожит или сотрет в государственных документах.

11 (9). Павел в единственной книге «О публичных судах». § 1. Святотатцы наказываются смертной казнью. А святотатцами являются те, кто ограбил общественные святыни. Однако те, кто напал на частные святыни или на неохраняемые часовни, заслуживают (наказания) большего, чем воры, и меньшего, чем святотатцы. Поэтому следует внимательно рассмотреть, какая святыня или какое преступление относятся к преступлению святотатства. § 2. Лабеон в 38-й книге «Посмертно изданных (книг)» определяет казнокрадство как похищение казенных или посвященных (божеству) денег, совершенное не тем (лицом), на ком лежала ответственность (за них), и поэтому служитель храма не совершает казнокрадство в отношении того, что ему доверено. § 3. В той же главе ниже он пишет, что преступление казнокрадства совершает (похищающий) не только казенные деньги, но (иногда) даже частные: (например), если кто-либо, притворяясь кредитором императорского казначейства, принял (от должника) то, что причиталось императорскому казначейству, хотя (в этом случае) деньги он похитил у частного лица. § 4. А тот, кто принял деньги для перевозки, или любой другой, к чьей ответственности относятся деньги, не совершает казнокрадство. § 5. Сенат распорядился, чтобы по закону о казнокрадстве несли ответственность те, которые без приказа того, кто будет стоять во главе этого дела, дали возможность осмотреть и переписать государственные документы. § 6. Лабеон в 38-й книге «Посмертно изданных (книг)» написал, что по этому закону несет ответственность тот, кто казенные деньги, (полученные им) для определенного использования, удержал за собой и не потратил. Но против того, кто при сложении с себя полномочий (наместника) провинции, заявив перед государственной казной90 о деньгах, которые были у него, удержал (их) за собой, нет иска о растраченных деньгах, поскольку их он должен <императорской казне* как частное лицо, и поэтому он относится к должникам (казны); и эти (деньги) с него взыщет тот, у кого есть соответствующая власть, то есть посредством

90 Aerarium - государственная казна, в противоположность fiscus - личной казне императора. Можно предположить, что изначально в этом предложении говорилось только об aerarium, а Юстиниановы компиляторы произвели замену aerarium на fiscus, но только в одном из двух случаев упоминания здесь казны.КНИГА СОРОК ВОСЬМАЯ, XIV 125

взятия залога, ареста, наложения штрафа. Но Юлиев закон о растрате установил, что эти (деньги) также по истечении годичного срока считаются растраченными.

12 (10). Марциан в 1-й книге «Публичных судов». По этому закону несет ответственность тот, кто в государственных документах записал меньше денег, чем он получил от продажи или сдачи в аренду какого-либо (государственного имущества), или нечто другое подобное совершил. § 1. Божественные" Север и Антонин некоего знатнейшего юношу, изобличенного (в преступлении), сослали на остров, когда обнаружилось, что он поместил в храм сундук и там спрятал человека, который после закрытия храма выбрался из сундука и из храма многое похитил, после чего опять возвратился в сундук.

13(11). Ульпиан в 68-й книге «Комментариев к эдикту». Тот, кто сделал пролом в стенах92 или вследствие этого что-либо похитил, несет ответственность по иску о казнокрадстве.

14 (12). Марцелл в 25-й книге «Дигест». Никоим образом не совершается казнокрадство, если я истребую (исковым порядком) деньги от того, кто должен и мне, и Императорскому казначейству*: ведь у <императорского казначейства* не похищаются те деньги, которые отнимаются у его должника, конечно, потому, что тем не менее он остается должником "^императорского казначейства*.

15 (13). Модестин во 2-й книге «О наказаниях». Тот, кто похитил захваченную у врагов (военную) добычу, несет ответственность по закону о казнокрадстве и присуждается (к уплате стоимости похищенного) в четырехкратном размере.

16(14). Папиниан в 36-й книге «Вопросов». Уголовные процессы о казнокрадстве, о растрате и о взяточничестве сходным образом возбуждаются против наследника (лихоимца), и не без основания, поскольку в этих (случаях) основное расследование проводится по поводу похищенных денег.