Мировоззрение, его структура и основные функции. Исторические типы мировоззрения

 

 

В.1

Мировоззрение – система устойчивых взглядов человека на мир и свое место в нем. Широкий смысл: обозначает разнообразную систему взглядов: философских, религиозных, научных, этических, эстетических и т. д.

Узкий задан предметной направленностью той или иной формы культуры (мифологией, религией, наукой и т.д.). Термин "мировоззрение " появился в философии в конце XVIII в., а широкое распространение получил лишь в XIX в.

Для мировоззрения характерны следующие черты:

1) активная форма знания, определяющая жизненную позицию и программы деятельно-сти человека;

2) целостность, увязывающая три базовых элемента: человек – мир – отношения между ними;

3) всеобщность – у любого человека в процессе его жизнедеятельности формируется тот или иной тип мировоззрения под влиянием повседневного мира и общекультурного матери-ала (прессы, религиозной проповеди, художественной литературы, научной информации и т. п.).

Предмет мировоззрения – это вопрос о сущности и характере отношений в системе «че-ловек – мир». Схематически это выглядит так:

Человек------------ мировоззрение ------------ мир

Роль мировоззрения заключается в том, чтобы управлять жизнедеятельностью людей в целом, что конкретизируется в двух основных функциях:

1) аксиологическая (ценностной) – задает в системе деятельности исходные ценности

Вопросы: Для чего? С какой целью?

2) ориентационная – стратегия движения к цели

Вопросы: как прийти

Структура мировоззрения представлена следующими уровнями:

1) обыденно-практическим – повседневное мировоззрение в форме мироощущения, через эмоционально-психическую сторону и мировосприятие.

2) рационально-теоретическим – концептуально оформленная модель мировоззрения в форме миропонимания через   интеллектуальную сторону отношений человека к миру и раскрывающего их сущность в виде понятий, категорий, тео-рий, концепций и т. п.

С труктурными элементами мировоззрения выступают:

знания – более или менее достоверная информация о реальности (как внешней по отно-шению к человеку, так и внутренней);

ценности – система норм и правил деятельности человека, субъективно значимых для не-го;

убеждения – личностная форма знаний, принимаемых человеком в качестве истинных и определяющих его позицию.

Историческиетипым ировоззрения – мифологическое, религиозное, философское.

 

В.2

 

  Мифология (греч. мythos – предание, сказание; logos – рассказ) – исторически первая форма ми-ровосприятия, понимания мира и самого себя первобытным человеком. Она предстает в ка-честве специфической системы фантастических представлений об окружающей человека природной и социальной реальности. Вместе с тем мифотворчество является значимым яв-лением в культурной истории человечества, поскольку воспроизводит коллективный практи-ческий опыт и посредством традиции транслирует его от поколения к поколению.

Мифологическое мировоззрение отличают следующие признаки:

1) синкретизм – неразрывное единство человека и природы, когда люди не стремились выделиться из окружающего их мира;

2) антропоморфизм – перенесение человеческих качеств на неживой и живой мир приро-ды;

3) вера во множество сверхъестественных существ, олицетворяющих разнообразный природный мир;

4)доминирование чувственно-эмоционального восприятия окружающего мира над раци-ональным познанием.

Первобытная мифология явилась первой попыткой абстрактного объяснения генезиса всего существующего, что стало предпосылкой для возникновения философского стиля мышления (об этом свидетельствует поэма Гесиода «Теогония»).

 

 

В.3

Религиозное мировоззрение связано с оформлением монотеистических (единобожие) Бо-гооткровенных (Бог – творец) религий (иудаизм, христианство, ислам).

Структура религиозного мировоззрения включает два уровня:

1) психологический, отражающий взгляды, чувства, настроения, характер поведения и специфику действий (культовую практику) верующих людей;

2) идеологический, представляющий систему догматических знаний о божественной ре-альности, на базе которых формируется религиозные ценности, убеждения и разрабатывают-ся нравственные нормы поведения людей.

Специфика религиозного мировоззрения проявляется в том, что:

1) мир удваивается: наряду с реальным выделяется сакральный (священный) как прооб-раз и цель деятельности человека и между ними устанавливается граница.

2) сущность Бога духовна, он Творец мира и находится вне него;

3) источником знаний выступает Священное Писание (Талмуд, Библия или Коран) и вера, которая выше разума;

4) религиозная картина мира строится по принципу нисходящей иерархии: Бог – человек – животные – растения – неживой мир.

 

В.4

 

Философское мировоззрение принципиально отличается от мифологического и религиоз-ного своей ориентацией на свободный интеллектуальный поиск истины, что предполагает:

1) осмысление предельных оснований бытия и мышления;

2) обоснование ценностного отношения людей к действительности;

3) стремление к систематической целостности знания о мире, человеке и характере их взаимоотношений;

4) логическую аргументацию выдвигаемых положений;

 5) опору на разум и внутренний опыт человека.

 

Философия рассматривается, как правило, в качестве теоретического ядра мировоззрения, в функции которого входят систематизация знаний, их обобщение и рационализация при помощи языка понятий и категорий (предельно общих понятий).