Городские инициативы – эксперименты в сотрудничестве

 

В 1999 году Колумбийская Унионная Конференция приступила к выполнению ряда предложенных в этой главе экспериментов. Благодаря тому, что две, три и даже четыре местных конференции делят одну и ту же территорию в крупнейших городах восточных Соединенных Штатов, у унионной конференции есть уникальная возможность собрать вместе конференционных администраторов, пасторов, церкви и институты для координированной, совместной концентрации на миссии. Целью данного подхода - преодолеть разрозненную природу нашего служения в этих больших городах и воспользоваться преимуществами объединенных ресурсов и сил. Более того, когда члены церкви видят, как все организации деноминации работают вместе, добровольно посвящая свою независимость благому делу осуществления христианской миссионерской деятельности в метрополиях, тогда они с большей готовностью жертвуют своим временем, средствами и дополнительной энергией, которые требуются для того, чтобы оказать действенное влияние на большие города.

Этот объединенный подход к городскому служению был испытан несколькими годами ранее в небольшом городе Дэйтоне, штат Огайо. Его результатом стало успешное служение «Дом добрых соседей». В период с 2000 по 2005 годы в четырех из десяти крупнейших городов, находящихся на территории восьми штатов, принадлежащих Колумбийской Унионной Конференции, были проведены четыре основных городских инициативы. Они были проведены в Филадельфии, Балтиморе, Ньюарке и Питсбурге. В дополнение к этому были начаты менее крупные совместные программы в Уилмингтоне (Делавар), Алентауне (Пенсильвания), Колумбии (Огайо) и Вашингтоне ОК.

Во время работы мы узнали, что каждая из этих инициатив повторяла, более или менее, одинаковый процесс. Фаза один – административное сотрудничество. Президенты конференций должны быть готовы поддержать объединенный подход и работать вместе. Сотрудники унионной конференции должны разделять точку зрения на более прогрессивное адвентистское влияние в больших городах и побуждать и поддерживать конференционных администраторов и исполнительные комитеты двигаться в этом направлении. Если руководство унионной конференции не способно принять эту точку зрения и позицию, направленную на выполнение миссии, тогда весь механизм церкви уступит энтропии, которая концентрируется почти исключительно на внутренних проблемах, ориентирована на выживание и традиционный евангелизм, которые имеют ограниченное влияние.

Фаза два – всеобъемлющая оценка. Мы набрали группу выпускников-ассистентов и других студентов, чтобы они провели всеобъемлющее исследование и написали отчет, содержащий информацию о городе, сильных и слабых сторонах церквей, опросе членов церквей, восприятии населением и общественными руководителями, оценке нужд города и полный каталог городских районов и пригородных общин. Каждая группа провела все лето, беседуя с пасторами, новообращенными, бывшими адвентистами, общественными руководителями и другими, собирая информацию и проводя опросы. Сюда входили беседы с каждым адвентистским пастором и посещение каждой церкви в городе и всех его пригородах. По каждому городу был подготовлен полный отчет, а также слайд-презентация, которые были представлены администраторам унионных и местных конференций, пасторам и руководителям из рядовых членов церкви. Вся эта информация послужила для того, чтобы открыть глаза Божьему народу и помочь ему увидеть город, как его видит Бог.

Фаза три – общность взглядов. Нелегко прийти к общей точке зрения по поводу христианской миссионерской деятельности в больших городах. В Адвентистской церкви существует поразительное разнообразие восприятия нужд и эти разные личности часто испытывают очень сильные чувства в отношении широкого разнообразия подходов к служению. Требуется очень зрелый и проницательный руководитель для того, чтобы выработать настолько всеобъемлющую точку зрения, которую бы поддержало большинство руководства, сотрудники отделов, пастора и руководители из рядовых членов церкви, а так же, чтобы она была достаточно захватывающей, чтобы отказаться от узких интересов. Мы использовали процесс «от видения к действию», разработанный Исследовательским Институтом (в публикации «Видение миссии» для использования в адвентистской церкви), который оказался успешным в Проекте Утверждения в 1990-х годах в Адвентистском образовании. Был намечен «Городской Саммит» продолжительностью примерно 10 часов в нейтральном месте, по обыкновению начинающийся в субботу днем и продолжающийся в воскресенье. По крайней мере, в каждом городе был посвящен целый день этому первоначальному рассмотрению (Более подробную информацию вы сможете найти в приложении к этой главе).

Этот процесс помог составить короткий список главных целей инициативы в городах. Сначала мы собрали вместе пасторов и руководителей из рядовых членов церкви, но поняли, что лучше начинать с пасторов и конференционных администраторов. Как только пасторы начнут работать вместе и достигнут согласия относительно целей и стратегии, тогда они смогут руководить процессом, в котором руководители из рядовых членов могут принимать участие, оценивать цели и участвовать в будущем планировании.

Очень важно, чтобы руководство унионной конференции не диктовало сверху цели для каждой инициативы. Мы собрали вместе местных руководителей, чтобы они поставили свои собственные цели. Нашей целью было побудить к сотрудничеству и творчеству, а не указывать местным руководителям, как проводить евангельскую работу.

Фаза четыре – руководящий комитет. Руководящий комитет был образован, чтобы управлять на начальной стадии инновации и приготовления. Комитет может отличаться по составу в зависимости от города, но в нем всегда присутствуют конференционные руководители, ряд пасторов и другие ключевые лица с сотрудником унионной конференции в качестве председателя. Эта группа собирается каждый месяц в течение трех-пяти лет, чтобы координировать развитие городских служений. Этот комитет оттачивает детальный стратегический план и представляет его исполнительным комитетам конференции и унионной конференции и советам церквей со специальными рекомендациями по стратегическим целям и долгосрочным, объединенным структурам для достижения этих целей.

Группе из руководящего комитета абсолютно необходимо, так или иначе, посетить совет каждой поместной церкви и обсудить их нужды и возможности для работы. Руководству церквей надо помочь понять, как служение их церкви вписывается в более широкую стратегию для всего города. Для этого может потребоваться расширенный диалог. Многие поместные церкви стали особенно близоруки из-за того, что их члены не проживают в том районе, где расположена церковь, не знают нужд этого района и поэтому склонны полностью концентрироваться на внутренних проблемах членов церкви. Они часто так сосредоточены на этих «внутренних» разговорах, что миссионерская деятельность полностью упускается из виду, и когда о ней упоминается, она сначала понимается только с эгоистических аспектов приобретения новообращенных членов, а не рассматривается как концепция жертвенного служения по примеру Христа. К сожалению, у многих церквей остались лишь проблески воспоминаний истинной христианской миссионерской деятельности в своем городе.

Фаза пять – формирование долгосрочных, объединенных миссионерских структур. Мы установили, что для миссии Христа в городах необходимы три таких организации. Там, где отсутствует хотя бы одна из трех структур, вряд ли миссия Христа в городе будет выполнена.

1. Совет городского служения, который собирается всего лишь один

или два раза в год, и собирает вместе конференционных администраторов и пасторов, чтобы продолжить разрабатывать общее видение и время от времени ставить новые цели.

2. Евангельский координационный комитет, который проверяет

график евангельских кампаний, запланированных конференциями и пасторами, планирует совместную рекламу, когда это осуществимо, проводит обучение евангелистов из рядовых членов церкви и дает рекомендации конференциям по поводу создания церквей. Он собирается поквартально или реже.

3. Религиозное гуманитарное агентство, которое действует от имени

Адвентистской церкви, чтобы установить хорошие отношения с общественными руководителями и СМИ, найти средства из внешних источников, нанять компетентного директора, обеспечить точку соприкосновения или информационный центр для Адвентистской церкви, и предоставить ресурсный центр, чтобы помочь поместным церквам добиться значительного успеха в работе с людьми, проживающими в тех районах, где расположена церковь. Для управления этим агентством ежемесячно собирается маленький совет.

В тех частях мира, где вся городская территория полностью находится в юрисдикции одной местной конференции, некоторые из этих функций можно было бы включить в уже существующие конференционные структуры. Но это не увенчается успехом, если в конференцию входит более одного города или значительное количество церквей за пределами города в маленьких городках и сельских областях. Должны существовать структуры, сконцентрированные на миссии, которую Бог определил Своей церкви в городе, иначе церковь просто несерьезно относится к этой миссии.

Довольно значительным элементом этих структур в больших городах США и многих других странах является возможность совместной деятельности для основных этнических групп. Не раз обсуждался и изучался вопрос расового и этнического разделения в американском обществе и его воздействие на Адвентистскую церковь. Ничто так не способствует пониманию между различными этническими группами и истинной социальной справедливости в рамках деноминации, как возможность пасторов и руководителей из рядовых членов церкви из разных этнических групп работать вместе. Это особенно касается тех случаев, когда они вместе служат нуждающимся за пределами Адвентистской общины. Просто посадить людей и сказать им «вы должны поговорить о ваших различиях» часто неловко и контрпродуктивно. Гораздо более привлекательной возможностью является, когда диалог развивается естественно, на неформальном, личном уровне между людьми, объединенными общими задачами. Лишь по одной этой причине адвентистские церкви в США должны работать вместе в инициативах городского служения.