О добровольном выходе в составе боевого отряда собранного из жителей поселения

2751. Нам передал Кутайба Ибн Саид: «Нам передал Ибн Абу Адий от Ибн Исхака, — который Мухаммада, — часть этого...» Нам также передал Убайдулла Ибн Умар Ибн Майсара: «Мне передал Хашим от Яхьи Ибн Саида...» Вместе — от Амра Ибн Шуайба, от отца его, от деда его, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Крови мусульман равноценны друг другу. (Т.е. если белый муслим убил муслима- африканца, тогда кровь убийцы, каким бы «благородным» тот ни был, становится халялем — его разрешается казнить насмерть. — п.п.) Обязанность защищать их исполняет ближайший (к фронту) и едет выручать их самый отдалённый. И они — рука против всех прочих: сильный среди них отвечает за слабого, мобильный за обездвиженного (инвалида). И не может быть убит веру­ющий за неверного, как и человек находящийся под охраной договора при соблюдении им до­говора». Ибн Исхак не упомянул об отмщении и равнозначности (кровей верующих)».

2752. Нам передал Харун Ибн Абдулла: «Нам передал Хашим Ибн Аль-Касим: «Нам передал Икрима: «Мне пе­редал Ияс Ибн Саляма от отца его, сказавшего: «Абдуррахман Ибн Уяйна напал на верблюдов Посла Ал­лаха, мир ему и благословение Аллаха, убил пастуха их и уехал, погоняя их. Было вместе с ним

453

ещё несколько всадников. Тогда я обратил лицо своё в сторону Медины и крикнул трижды: «Тяжкое утро наступило!» Трижды, а затем стал преследовать этих людей, стрелять по ним и под­резать жилы их скоту. А когда на меня возвращался всадник их, я заседал на дереве. Так, нако­нец, не осталось ни одной из созданной Аллахом скотины принадлежавшей Пророку, мир ему и благословение Аллаха, пока все до единой не оказались у меня за спиной. Всего они побросали около тридцати копий и тридцать плащей, облегчаясь от них. Но затем к ним на подмогу при­был Уяйна и сказал: «Пусть приступит к нему группа из вас». И приступило ко мне четверо из них и взошли на гору. Едва услышав их, я крикнул: «Вы знаете, кто я такой?» Они ответили: «Ну, и кто ты?» Я ответил: «Я — сын Аль-Акваа! Клянусь Тем, Который почтил лицо Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, кто бы из вас ни погнался за мной — ему меня не догнать! Но если я взыщу его, ему от меня уже никуда не деться!» Я так и продолжал, пока не заметил всадников Посла Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мелькающих между деревьями. Первым среди них был Аль-Ахрам Аль-Асадий. И вот он настигает Абдуррахмана Ибн Уяйну и Абдуррахман разворачивается к нему лицом. Они тогда обменялись двумя уколами, в результате одного из них Аль-Ахрам обездвижил верблюда Абдуррахмана. Ну, а Абдуррахман вонзил в него и убил. Затем Абдуррахман пересел на коня Аль-Ахрама. И тут Абу Катада настигает Абдуррахмана и они об­мениваются двумя уколами — он обездвиживает верблюда Абу Катады, но Абу Катада всё равно убивает его. Затем Абу Катада пересел на коня Аль-Ахрама. После всего этого я прибыл к Послу Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, находившемуся в тот момент именно у того источника воды, с которого я согнал их (называемого) Зу Кырдом. И оказывается, что Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, едет в сопровождении пяти сотен (бойцов)! И он выдал мне тро­фейную долю всадника и пехотинца».

О сиюминутном разделении между воинами трофейных золота и серебра

2753. Нам передал Абу Салих Махбуб Ибн Муса: «Нам сообщил Абу Исхак Аль-Фаззарий от Асыма Ибн Куляй- ба, от Абу Аль-Джувайрии Аль-Джурмия, сказавшего: «Мне попался в землях римских красный горшок с динарами, ещё во времена правления Муавии. Командиром нашим был тогда один из спутников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, из племени Салим, звали которого Муынн Ибн Язид. Я принёс его к нему и он разделил его между мусульманами и выдал мне столько же, сколько дал каждому из них. После этого он произнёс: «Если бы я не слышал, как Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Нет вручения добычи до отъёма пятины!» Тогда я бы дал тебе больше». После этого он стал предлагать мне часть своей доли, но я отказался».

2754. Нам передал Ханнад от Ибн Аль-Мубарака, от Абу Авваны, от Асыма Ибн Куляйба сходное ПО иснаду и содержанию.

О выборе имамом понравившейся ему трофеи

2755. Нам передал Аль-Валид Ибн Утба: «Нам передал Аль-Валид: «Нам передал Абдулла Ибн Аль-Алля о том, что он слышал, как Абу Саллям Аль-Асвад сказал: «Я слышал, как Амр Ибн Аббаса сказал: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал во главе нас молитву, (повернувшись) на трофейного верблюда. Завершив её, он взял шерстинку с бока верблюда этого, а затем произнёс: «Для меня не халяль даже столько из трофеев, кроме пятины. Но и пятина (в конечном счёте) возвращает­ся к вам (в виде милостыней, розданных им, подарками и пр. — п.п.)».

О соблюдении завета

2756. Нам передал Абдулла Ибн Муслима Аль-Канабий от Малика, от Абдуллы Ибн Динара, от Ибн Умара, ЧТО Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Истинно, над предателем будет вознесе­

454

но знамя в День Предстояния и будет объявлено (во всеуслышание перед триллионами созда­ний): «Это — предательство такого-то сына такого-то».

Об использовании имама в качестве щита в случае действия неких заветов

2757. Нам передал Мухаммад Ибн Аль-Саббах Аль-Баззаз, сказав: «Нам передал Абдуррахман Ибн Абу Аль-Зан- над от Абу Аль-Заннада, от Аль-Араджа, от Абу Хурайры, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благослове­ние Аллаха, сказал: «Имам — это всего лишь щит, которым ведётся битва».

2758. Нам передал Ахмад Ибн Салих: «Нам передал Абдулла Ибн Вахб: «Мне сообщил Амр от Букяйра Ибн Аль- Ашаджа, от Аль-Хасана Ибн Али Ибн Абу Рафиа, что Абу Рафии сообщил ему, сказав: «Меня направило Ку­райш к Послу Аллаха, мир ему и благословение Аллаха (для выполнения некого поручения — п.п.), но как только я увидел Посла Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в сердце моё вошло При­мирение (Ислам). Тогда я сказал: «Посол Аллаха, теперь я, клянусь Аллахом, не вернусь к ним ни за что!» Но Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «Я не нарушаю завета и не могу запретить граду падать с неба. Всё же возвращайся, ибо если в твоей душе действительно есть то, что есть сейчас... Возвращайся!» Он сказал: «И я ушёл. Но затем вновь пришёл к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и вступил в Ислам». Букяйр сказал: «Он также сообщил мне, что Абу Рафи был коптом». Абу Дауд сказал: «Это было ещё в те года, но теперь так поступать уже нельзя». (Т.е. теперь глава исламского территориального образования не вправе вернуть новооб- ратившегося пришлого человека назад в его иноверное государство, если там за это ему грозит тюрьма или иное преследование. — п.п.)

О предстоятеле, состоящем в завете с врагом (о ненападении), но всё равно двинувшегося на него войной

2759. Нам передал Хафс Ибн Умар Аль-Намрий, сказав: «Нам передал Шуба от Абу Аль-Файда, от Суляйма Ибн Амира, мужчины из Хумайра, сказавшего: «Был между Муавией и римлянами завет (о ненападении) и он двигался в сторону их земель. А когда этот завёт истёк, он двинулся на них войной. Но тут прискакал мужчина на коне или ломовой лошади, крича: «Аллах — Величайший! Аллах — Вели­чайший! Верность! Не бывать предательству!» И (люди) взглянули и оказалось, что это — Амр Ибн Абаса. Тогда Муавия послал за ним (привести его) и спросил его, а тот ответил: «Я слышал, как Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Если у кого будет завет с народом, пусть не усиляет его действие, но и не развязывает его до тех пор, пока срок его не истечёт или же до тех пор, пока обе стороны не согласятся отменить действие данного завета». И тогда Муа­вия повернул назад».

О соблюдении договора с человеком, проживающим под его охраной и о непосягательстве на него

2760. Нам передал Усман Ибн Абу Шэйба: «Нам передал Баки от Уяйны Ибн Абдуррахмана, от отца его, от Абу Бакры, сказавшего: «Если кто убил человека находящегося под охраной договора, не имея на то ос­нования, тогда Аллах сделает харамом для него Сад».

О послах

2761. Нам передал Мухаммад Ибн Амр Аль-Разий: «Нам передал Саляма, — он подразумевал Ибн Аль-Фадля, — от Мухаммада Ибн Исхака, сказавшего: «Мусайлима направил послание к Послу Аллаха, мир ему и бла­гословение Аллаха...» Он сказал: «Мне также передал Мухаммад Ибн Исхак от одного старца из Ашджаа, звали которого Сад Ибн Тарик, от Салямы Ибн Наима Ибн Масуда Аль-Ашджаыя, от отца его Наима, сказавшего: «Я слышал, как Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, го­ворил им обоим (т.е двум посыльным от Мусайлимы, принесшим послание. — п.п.), прочитав

455

письмо от Мусайлимы: «Не говорите «мы оба». Те оба ответили: «Мы говорим, как он сказал». Он сказал: «Послов убивать нельзя, а не то, клянусь Аллахом, я бы снёс вам обоим головы!»

2762. Нам передал Мухаммад Ибн Кясир: «Нам сообщил Суфьян от Абу Исхака, от Харисы Ибн Мудриба, что он пришёл к Абдулле и сказал: «Я не питаю никакой особой симпатии к какому бы то ни было из арабских племён. Дело в том, что проезжая мимо мечети сынов Ханифы, я вдруг открыл, что они веруют в (лжепророка) Мусайлиму!» Тогда Абдулла послал к ним и те были приведены. Каждому он дал возможность раскаяться, кроме Ибн Аль-Наввахи. Он сказал ему: «Я слышал, как Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Если бы ты не был послом, я бы снёс твою голову». А сегодня ты уже не посол!» И приказал Курзе Ибн Кябу и тот срубил его голову на рын­ке. Затем он произнёс: «Кто желает взглянуть на труп казнённого Ибн Аль-Наввахи на рынке?»