Это уже в третий раз явился Иисус ученикам своим по воскресении своем из мертвых.

Интересно, что это произошло с учениками, или правильнее было бы спросить, а почему ничего не произошло-то?

Уже дважды к ним приходил Иисус, заметьте, воскресший Иисус; говорил о вере, о том, что, уверовавшие через них, то есть учеников, будут более счастливы, чем они сами. И никакой реакции – странно.

Прямо как по Жванецкому: надо что-то делать, но нечего, надо бежать, но некуда.

Ответ напрашивается сам собой, Иисус ушёл, да и Духа ещё не дал! Пустота! Нет жизни! Именно потому и ничего не происходит, и не может ничего произойти, когда нет Христа в тебе, верующий! Что ты можешь сделать без Него, что?

Как точно сказано: «кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15.5).

Вот вам и иллюстрация, практическое подтверждение «теории», которая была преподана в Школе Иисуса, хотя слова Бога и не нуждаются в подтверждении, но это так, для «особо упёртых, или одарённых», выбирайте сами.

Далее происходит удивительный разговор Иисуса с будущим первым из апостолов.

 

15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих.

16 Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих.

17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня?

Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

Почему Иисус спрашивает Петра три раза практически об одном и том же? Полагаю, что спрашивал бы и ещё больше раз, до тех пор, пока Пётр не понял бы суть самого вопроса.

На первый вопрос Пётр отвечает, с привычной для него готовностью, уж мы теперь-то знаем, что он первым бросался и в воду, и мечом размахивал, и говорил: все отрекутся, но не я. Да, горячность Петра нам известна, но не судите его строго. Что ж, ответил, не вникая в глубину вопроса, с кем не бывает.

Иисус задаёт вопрос ещё раз, немного изменив его, но суть остаётся прежней: любишь ли ты Меня? Ответ Петра точно такой же, что и в первый раз. Но Иисус снова задаёт этот же вопрос.

В третий раз, услышав тот же самый вопрос Господа, Пётр напрягся, и тут до него дошло, что Иисус не выясняет, любит Его Пётр, или нет; вопрос имеет несколько иную направленность. Три раза Иисус просил, именно просил Петра пасти Его овец. Этим делом не может заниматься человек самоуверенный, даже если он направо и налево пытается доказать и говорит всем, что он любит Господа!

На третий вопрос Пётр ответил по-другому, что Сам Господь знает, что у него внутри, чем он живёт, на что надеется. Человек всегда способен ввести другого человека в заблуждение, но вот Бога обмануть не удастся никому. Скажу более, человек может и сам обманываться, потому и постоянно нуждается в Божьей поддержке. Вот и Пётр понял, что ему необходима помощь Бога даже в проявлении любви к Самому Богу, и тем более в деле заботы о вверенном ему Божьем стаде.

В первую очередь для нас сегодняшних об этой Божьей поддержке достаточно сказано на страницах Библии, поскольку она и является тем самым Словом Божьим, обращённым к каждому верующему лично. В нашей сегодняшней жизни пренебрежение к исследованию Писания, может привести к катастрофическим последствиям; впрочем, я только об этом и говорил, пока мы с вами «продвигались» по евангелию от Иоанна.

18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. 19 Сказал же это, давая разуметь, какою смертью [Петр] прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною. 20 Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя? 21 Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? 22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? ты иди за Мною. 23 И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? 24 Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.

Доверившись Иисусу, Пётр услышал о том, что его ожидает впереди, правда я так не «прочитал» то, что именно из сказанного уразумел Пётр. Может, через видение какое, Господь дал понять будущность апостола, я не знаю. Зато, я часто вспоминаю фразу, которая записана далее.

Закончив трапезу, Иисус с учениками, по-видимому, куда-то пошли, и именно по пути и происходила эта беседа с Петром. После фразы Иисуса «иди за Мною», Пётр оглянулся, и увидев достаточно близко идущего Иоанна, спросил: «Господи! а он что?».

Ответ Христа производит на меня до сих пор мощное впечатление; если объединить предыдущее высказывание Иисуса с ответом на вопрос Петра, то получится очень, очень сильно: «иди за Мною … что тебе [до того]? ты иди за Мною».

То, что сказал Спаситель, чрезвычайно важно для каждого верующего. Множество верующих и на них похожих, окружают нас, но независимо от того, как они выглядят в наших глазах, какую оценку мы сами им «выписали», всё это не должно повлиять на наше стремление достичь Господа, кроме, как только в сторону усиления этого стремления. Впрочем, мы и сами можем вырабатывать помехи для самих же себя, поэтому, как выразился апостол Павел: «забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет» (Флп.3.13-15).

Не беспокойтесь, от человека изо всех сил ищущего Бога, Господь не будет скрываться, уж поверьте!