Женщина говорит Ему: знаю, что придет мессия, то есть христос; когда он придет, то возвестит нам все.

Происходит принятие самарянкой этой вести, вести о том, что перед ней Он, Он – Великий Учитель. Именно поэтому, она так резко, как может нам показаться, переходит к тому упованию, которым живёт она и её народ. На самом же деле «проявляется» то, что было важно в её внутренней, духовной жизни:

⁕Она знает про гору благословения:

 «Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете. Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал» (Втор.11.26-29). На этой горе был некогда храм, впоследствии разрушенный, но поклонение продолжается.

⁕Она, вместе со своим народом почитает пророка Моисея, создателя Пятикнижия.

⁕Она знает, что придёт день, когда Бог восставит Свой народ через Посланника, подобного Моисею.

Как здесь не вспомнить то, что говорилось в предыдущей главе, помните(?):

- Никодим говорил: «Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Ин.3.2)

- а вот, что говорит самарянка: « знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все» (Ин.4.25).

Обратите внимание на то, что они именно знают, и эти знания Иисус «оживляет», то есть переводит из состояния «сухой буквы» в жизнь!

Ещё раз перечислим основное в этом удивительном уроке(!):

- поверь Мне;

- наступает время;

- вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся;

- настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине;

- таких поклонников Отец ищет Себе;

- Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Разговор о Живой воде, очень важный разговор. В нём содержится послание не для Никодима, не для женщины-самарянки – это всё для нас с вами. Это нам сейчас Иисус говорит о том, что Ему нужны не просто слушатели, не просто знающие Писание люди – Ему нужны верные ученики и истинные поклонники, поклоняющиеся Ему в духе и истине!

 «вы не знаете, чему кланяетесь» (Ин.4.22) – звучит одновременно как укор, и как призыв к дальнейшему исследованию Писания и анализу своего личного положения перед Господом.

Вера не может быть суррогатной с различными примесями язычества, обычаев, ритуалов и разного рода преданий местных народов. Вера не может окончательно быть сформированной на основании того, что кто-то вам, пусть и достаточно верно, рассказал о Боге. Жизненно необходимо для каждого из нас не поверхностное, а глубокое знание Писания (Деян.17.11) и личное знакомство с Подателем веры (Евр.12.2), слышите – личное! 

Он Сам назначает встречу, Он Сам намерен «пройти через нашу личную самарию» – надо потрудиться не чинить Ему препятствия и открыться Ему. Снова и снова звучит для нас призыв пророков Исаии и Иоанна-Крестителя: «приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф.3.3).

А, уж Он, поверьте, тихо без лишнего шума наведёт порядок в сумбуре нашей внутренней жизни: «не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине» (Ис.42.2-3).

А, уж Он научит нас, как должно правильно поклоняться Господу, ведь Он и есть Тот Самый Великий Учитель, необходимо лишь довериться Ему и стать послушным учеником и верным поклонником.

Возвращаясь к исходному тексту, стоит заметить то, что Иудеи имели, и должны былипринести ясное представление и понимание о Боге, но «настало иное уже время»! Очевидно, что избранный народ со своей задачей справлялся слабо, потому и пришёл Иисус, говоря то, что места для поклонения не имеют значения и отменяются: «наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу» (Ин.4.21).

Сын Божий заявляет о том, что Богу можно и должно поклоняться везде в духе и истине, нет каких-либо особых мест для поклонения, нет никаких ограничений для истинных поклонников Божиих: «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Ин.4.23).

Представляете, какой объём информации, касающийся духовной сферы, просто-таки обрушился на самарянку? Сегодняшние верующие, обладающие практически всей полнотой информации, далеко не всегда способны адекватно дать оценку происходящему, а ведь столько написано для того, чтобы нам во всём этом разобраться.

Вот апостол Павел, к примеру, говорит: «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое » (2Кор.5.14-17).

Вроде всё понятно изложено, но на протяжении сотен лет сохраняется нужда в «разжёвывании» столь ясно сказанного «верующим» людям, как будто они только-только научились читать, и никак не могут «связать пару слов» и «осилить» прочитанное.

А, вот «наша» самарянка каким-то образом смогла принять, понять и объединить всю ранее имеющуюся у неё информацию.

Может всё дело в направленности стремлений, может в отличие от нас, она и нашла так скоро то, что искала …