Категорично относился к еретикам, призывая власти безжалостно расправляться с ними.

Политико-правовое учение М. Падуанского

ЛИЧНОСТЬ

Марсилий из Падуи (ок. 1275 – ок. 1343 гг.) (на 10 лет младше Данте) – родом из города Падуя. Сменил уйму профессий: начал наемником, на полях сражений увлекся медициной, пошел учиться на медика в Парижский университет, где вскоре стал ректором. Потом попал в милость Папы, получив от него бенефиций и титул каноника. Но, вскоре он предает папу и переходит на сторону Императора СРИ. Папа отлучает его от церкви. Потом Марсилий вместе с Императором бегут в Германию, так как СРИ проиграла в войне. В конце жизни он попадает в опалу у Императора, и заканчивает ее отверженным всеми. (грустненько как-то).

Идеи Марсилия в целом схожи с идеями Данте. Он мечтает об объединении Италии под властью не Папы (так как он является внутренней частью Италии, элементом «игры»), а внешним сюзереном — Священной Римской империей.

Основной труд — «Защитник мира». Адресована он понятно кому (Императору СРИ, конечно же).

Эпоха: сильный экономический подъем, оживление торговли и производства; формирование влиятельной общественной группы, которую составляла зажиточная верхушка бюргеров, предпринимателей, банкиров, купцов и т.д. Данная общественная группа в угоду своим интересам была против всякого рода междоусобиц(а в Италии это было сплошь и рядом), а поэтому стала тянутся к королевской власти, следовательно против Папы Римского. Обоснование этой ориентации бюргерства тех времен дал Падуанский в своих работах.

 

ФИЛОСОФИЯ

Марсилий Падуанский идет дальше Данте в области критики церкви, утверждая, что «Меч может быть только один». По смыслу его изложения (он прямо это не указывает) церковная иерархия оказывается лишней, а церковь должна играть исключительно вспомогательную роль.

Более того, Марсилий возлагает на церковь ответственность за все беды и несчастья мира. Они устранимы, если только впредь церковники будут заниматься исключительно сферой духовной жизни людей. Они должны быть лишены всякой светской и, более того, принуждающей власти, оставив себе лишь «право врачевать души».

ВЛАСТЬ

Политическая власть и представляющее ее государство возникли в процессе постепенного усложнения форм человеческого общежития ради всеобщего блага с общего согласия:

1. Семья,

2. Роды (не те, о которых ты подумал(а)),

3. Племена,

4. Города,

5. Государство.

Настоящий источник власти — народ. От него исходит как власть светская, так и духовная. Только он один — ее носитель и верховный законодатель. Под народом Марсилий понимал только лучшую часть общества.

Все общество мыслитель делил на 2 категории:

× высшую (военные, священнослужители, чиновники — служат общему благу)

× низшую (торговцы, земледельцы, ремесленники — заботятся о своих частных интересах).

ПРАВО

Разделяет все законы на:

1. Юридические законы (на них действует государственная власть, ею они и издаются; есть суть веления, подкрепляемые угрозой реального наказания или обещанием реальной награды);

2. Божеские законы (сопровождаются посулами наград или наказаний в загробной жизни).

Церковь должна заниматься только божественными законами, не влезая в светскую сферу.

Право издавать юридические законы имеет народ. Он уточняет, что законодательствовать должны наиболее заслуживающие выполнять подобную миссию люди, выбираемые народом.  Законы обязательны как для самого народа, так и для издающих их лиц.

ГОСУДАРСТВО

Падуанский отстаивал идеал сформировавшегося бюргерства (средних городских слоев) – сильную центральную власть.

Отводил важное место выборности.

Идеальная для него форма правления: избирательная монархия.

Одним из первых стал проводить различие между законодательной и исполнительной властью. Притом он писал, что власть законодательная определяет компетенцию и организацию исполнительной власти. Последняя вообще действует благодаря тому авторитету, которым ее наделяет законодатель, и призвана строго держаться рамок закона. Эта власть может быть устроена по-разному. Но в любом случае она должна осуществлять волю законодателя — народа (лучших) (то есть, исполнительная власть должна подчиняться законодательной).