Способы приобретения права собственности общенародного права

«способы приобретения права собственности общенародного права—traditio, регceptio и specificatio неизбежно связаны с целью этого акта лежат в природе жизненного отношения состоящего в приобретении реального господства над вещью, — и право утверждает только деяния, без которых такое господство не мыслимо. Более бросается в глаза соответствие общенародного права существу жизненных отношений в traditio brevi raanu: я даю свою вещь в наем, ссуду или поклажу затем между мною и моим контрагентом устанавливается соглашение о перенесении на посдеднего собственности на означенную вещь; так как вещь уже во владении приобретателя, то для перенесения собственности, по общенародному праву, достаточно одного выражения воли прежнего собственника.»^[1528]

«у Гая способы общенародного права -(occupatio), военная добыча и передача. В Институциях те ж способы на естественном разуме (D. 41, 1. fr. 1, 5. § 7., 9. § 3. Ср. Gai. II. 66, 67, 69. У Фойгта для той ж цели Gai. I. 189.»^[1529]

Раздел. Сервитуты

Преторские права на чужую вещь

 «Из прав пользования чужой вещью претором прежде всего взяты под свою охрану единственные цивильные права этого рода – сервитуты. Цивильный иск для защиты их – actio confessoria - дополнен преторскими средствами.»^[1530]

«Практика преторов и провинциальных наместников признала сервитуты преторские и провинциальные. На провинциальные земли цивильные права невозможны. Там свои собственники со скромным названием possessores. Судами провинциальных наместников рассматривались и защищались, как действительные собственники (собственность провинциальная). Существовали и свои сервитутные отношения. Выработался новый способ установления сервитутов – pactionibus et stipulationibus. Лица, желавшие установить сервитут, заключали соглашение (pactio). Подкреплялось затем формальным обещанием (stipilatio) того, на чье имение сервитут налагался, предоставить пользование этим сервитутом.»^[1531]

«На первых порах такой договор создавал только обязательственные отношения между сторонами. Претор стал давать и вещный иск против всех – actio confessorio utilis.»^[1532]

           «Jus in agro vectigali. Сдавали нередко земли за ежегодный оброк (vectigal) в наследственную и даже вечную аренду. Пока vectigal вносится, земля у съемщика и его правопреемника не отбираема. Во внимание к такому продолжительному праву съемщика претор стал давать ему посессорные интердикты и actio in rem против всех. Черта прав на чужие вещи для установления всех их не требуется особого вещного акта. Договор создает и вещное право.»^[1533]

Usucapio к сервитутам

«Lex Scribonia применение usucapio к сервитутам воспретил.»^[1534]

Защита сервитутов

«Для массы отдельных сервитутов в преторском эдикте установлены специальные интердикты – interdictes de itinere actuque privato, de aqua, de fonte, de cloacis.»^[1535]

Раздел. РБП

История sine manu

           «Как признали sine manu за matrimonium justum не знаем. (По Майру) возник впервые в браках между патрициями и плебеями. В sine manu жена стала рядом с мужем, как личность самостоятельная. Во второй половине республики делается преобладающим.»^[1536]

«При браке без manus, мать не агнатка своих детей.»^[1537]

«окончательное-же признание брака союзом между двумя лицами разного пола явилось когда стал общим правилом sine manu.»^[1538]

«этрусское происхождение форм брака по Россбаху неосновательно. По Геттлингу sine manu у этрусков»^[1539]

Переход жены во власть мужа

«упрощение в трактовке соотношения между браком и переходом жены во власть мужа. В 30-е утвердилась концепция Э. Вольтерры браком следует считать союз мужчины и женщины, потомство от которого следует положению отца, независимо переходила ли жена в семью (и во власть) мужа. Лишает оснований распространенное учение о браке с переходом и без перехо­да жены во власть мужа.»^[1540]

Расторжение sine manu

«Sine manu мог быть расторгнуть и односторонним заявлением мужа жены.»^[1541]

«женщина с разводом забирала приданое и благоприобретенное после вступления в брак.»^[1542]

«Муж и жена самостоятельные свободно совершающие и свободно расторгающие свой союз лишь когда свободный брак получил преобладающее значение и отстранил старые строгие формы. Право требовать возвращения dos при прекращении брака создало независимость жены, преклоняющейся пред авторитетом не пред властью мужа.»^[1543]

 «Развод разрешался мужу при всех формах брака.»^[1544]

 «Все древние писатели говорят о первом разводе, что вызван неплодием жены.»^[1545]

«Первый развод -Сц. Корилием Ругою с женой из-за её неплодородия в 500 от Рима.» ^[1546]