Восстановление патриа потестас

«отец вернётся на родину -вернёт р. р над детьми»^[1272]

«имевшихся в день плена и в момент плена зачатых, рождённых его женой в законное время после взятия его в плен.»^[1273]

           «если пленный супруг вернется на родину и вновь жениться на женщине до плена -его uxor, он не получит р. р. над детьми, зачатыми до плена, рожденными после и над рожденными после заключения нового брака и зачатыми им с той-же женщиной до плена; дети vulgo quaesiti, хотя-бы родились в срок, соответствующий наибольшему периоду плодоносной беременности и разграничивающий момент взятия в плен от момента заключения нового брака не войдут в его р. р ибо в древнем праве нет legitimatio.»^[1274]

Право на аборт

           «XII таблиц без права отца на изгнание плода, но после смерти отца, - наследник по закону -во власти отца по день его смерти, т. е. уже рожденный.»^[1275]

Право убить ребёнка

«XII таблиц позволяли отцу задушить ребенка monstrum после рождения ибо единство дома требует общего заступника.»^[1276]

           «обычай по XII табл рекомендовал убийство детей чудовищного вида»^[1277]

 «В XII таблицах некоторые положения, несовместимы с принципом индивидуализма и в частности с абсолютною властью patris familiae.»^[1278]

 «сына противящегося управлению их имуществом республика богата примерами, когда отцы их казнили»^[1279]

«Из права Жизни и смерти не следует, чтобы отец мог распоряжаться жизнью детей по капризу.»^[1280]

           «отец широко мог воспользоваться своим правом expositio государство рассматривало деторождение как необходимое зло.»^[1281]

Продажа детей

«продажа детей (в кабалу) в XII таблицах ограничилась троекратным осуществлением: после отдачи in mancipium в третий раз сын освобождался от отцовской власти.»^[1282]

 «делался persona sui juris. Утрачивал всякие наследственные права по своей семье.»^[1283]

           «После этого в действие вступал божественный закон (fas): отец до такой степени злоупотребил своей властью, что с нравственно-религиозной точки зрения необходимо было считать ее прекращенной (толкование П. Г. Виноградова).»^[1284]

           «Для прочих подвластных достаточно однократной продажи.»^[1285]

           «Толкуя это позднейшие юристы вывели заключение, что продажа дочерей и внуков от сына возможна только раз власть над этими прекращается после первой продажи. Этого следствие-переход проданных детей во власть покупателя, in mancipio. Но и под этой властью граждане по освобождении из-под этой власти рассматривались как свободнорожденные. В этом смысле источники говорят, что отец не может лишить детей их свободы.»^[1286]

Раздел. Народное собрание

Трибутные собрания 448 до Р. Х.

С укреплением республики увеличивалась власть народного собрания -начав с апелляции признано высшим уголовным судом. Повод этого XII таблиц.»^[1287]

«Право апелляции народному собранию подтверждено новым законом Валерия (305) восстановившем закон об апелляции на консулов -главную опору свободы обеспечен на будущее постановлением: никто впредь не выбирает должностных лиц с властью без апелляции к народу; если кто поступит так, то дозволяется его каждому и повелевается убить, как врага общественного кто убьет его, тот за это не подвергается ответственности.»^[1288]

Ауспиции 448 до Р. Х.

           «Трибутские собрания по Дионисию выбирали трибунов и эдилов всегда без ауспиций. По Зонарасу у Диона Кассия с 305 u. c. при выборах трибунов ауспиции.»^[1289]

 «При открытии трибутских собраний не употреблялись ауспиции, соединенные с жертвоприношением и молитвой, а только метеорологические наблюдения о возможном приближении непогоды или у Моммзена по вопросу председательствующего -повод к obnuntiatio собрания авгуров. Против такого положительные аргументы. У Magistrarus minores ауспиции minora; но избирали трибутские собрания. Курульный эдил избирался в трибутских собраниях при соблюдении auspicia majora. По Моммзену без ауспиций только чисто плебейския собрания -противоречат положительные примеры ауспиций при consilium plebis»^[1290]

«Дионисия факт один из случаев, могущий выражать действительный исторический принцип, когда трибуны и эдилы плебейские – не магистраты»^[1291]

Законодательная функция

 «Инициатива в созыве народного собрания принадлежит только магистратам. День и предмет собрания должны быть объявлены заранее. Законопроект или имена подлежащих избранию кандидатов должны быть заблаговременное выставлены на форум. Начинается народное собрание с ауспиций, затем вновь объявляется подлежащий решению вопрос и непосредственно (без речей и дебатов) приступают к голосованию. Подача голосов первоначально устная и открытая.»^[1292]

«Участвующий имел один голос; голоса сосчитывались сначала внутри каждой курии, центурии или трибы. Получался голос этой единицы; большинство голосов этих давало решение народного собрания.»^[1293]

«Для полной силы закона требовалось сотрудничество магистрата, народного собрания и сената. (консул, диктатор, претор), имевший право собирать народные собрания должен подготовить проект закона (rogatio legis — испрошение закона). Законопроект, предложенный магистратом и принятый народным собранием, нуждался в одобрении сената (auctoritas patrum). Принятые таким образом законы leges rogatae (испрошенные законы). Надпись (prescriptio) указывала имена инициаторов закона, вид народного собрания и обстоятельства, вызвавшие издание закона, rogatio — содержание закона и sanctio — санкцию как гарантию соблюдения закона.»^[1294]

           Есть практически тот же самый текст в той же самой книге, но это я оставил для курса «Слабость романистики» - значительной части моей работы «Слабость европейской науки». 

Раздел. Наследование в РНП

Патерфамилиас в РНП

           «У отца семьи право назначать своим несовершеннолетним детям наследника если умрут до зрелости. По смерти отца, неоставившего завещания, дети – наследники и не могут отказаться даже если назначены в завещании»^[1295]