Политико-правовые идеи Г. Еллинека

Георг Еллинек (1851—1911) — немецкий правовед, теоретик либерализма. Он принадлежит к числу классиков науки государственного права. Он стремился представить эту науку как исключительно юридическую, свободную от философии, истории, социологии. Неокантианцы побудили Еллинека рассматривать юриспруденцию как науку нормативную, изучающую право не как сущее, а как должное.
    Основные работы: «Общее учение о государстве», «Права меньшинства», «Конституции, их история и значение в современном праве», «Система субъективных публичных прав».

В противоположность Ж. П. Эсмену и Г. Еллинеку и взглядам «всех правоведов, которые придерживаются «дряхлой концепции» субъективных прав и выстраивают на ее основе юридическую технику, сильно похожую на схоластику»

(вставка из Нерсесянца, какого-то отвлеченного вопроса, так как отдельного вопроса нет по Еллинеку)

По Матарасу:

«Общее учение о государстве» (прим Вал. Ник. - на седьмой или какой странице он пишет, что только о Западном мире пишет).

Дуалистическая теория о государстве. Государство как социальное явление. Важна жизнь государства.

Государство как политика. Государство как форма организованного общения.

Государство - большое количество людей под одной властью, связанные этой властью единое целое.

Существенны для него: территория, естественная территория (география с науками), обитатели (определяются особенностями населения: кто-то может, кто-то - нет (рудимент). Наука о государствах схожа с науками о природе, только последние не связаны с волей.

Сравнительное правоведение -пустые выводы.

Фактический порядок и юридический порядок. В основе фактический порядок. Право исторически меняется. В праве - нравственный минимум.

 

ПРАВО

Еллинек — представитель либерального направления в государствоведении. Под его влиянием продолжительное отрицание естественных прав в публично-правовой сфере сменилось признанием существования публичных субъективных прав.

В работе «Система субъективных публичных прав» Еллинек впервые рассмотрел проблему субъективных публичных прав и предложил их юридикодогматическую классификацию. В структуре любого субъективного права Еллинек выделяет два элемента:

× формальный (воля)

× материальный (интерес).

Соединив представление Руссо о воле как об основном элементе права и представление Иеринга об интересе как о существенном элементе субъективного права, Еллинек признавал: «Субъективное право есть признанная и защищенная правовым порядком волевая мощь человека, направленная на какое-либо благо или интерес».

Еллинек выделял два вида субъективных прав:

– субъективное частное право: притязание индивида к другим индивидам и способность распоряжаться этим притязанием.

– субъективное публичное право: притязание индивида к государству на предмет предоставления ему благ, которые он добыть сам не может; в отличие от субъективных частных прав не могут отчуждаться и не могут никому передаваться

Еллинек проанализировал различные средства защиты прав меньшинства (воздержание от посещения парламента как пассивная форма сопротивления, затягивание хода рассмотрения парламентских дел путем обструкции как активная форма сопротивления и др). Особым средством защиты прав меньшинства ему представлялось закрепление за меньшинством права вето. Никогда ранее не предпринималось системного исследования прав меньшинства — в этом большая заслуга Еллинека.

Еллинек впервые предложил рассматривать право как часть нравственности, как этический минимум: «Объективно — это условия сохранения общества, поскольку они зависят от человеческой воли, т.е. этических норм; субъективно — минимум нравственной жизнедеятельности и нравственного настроения, требующийся от членов общества».

 

ГОСУДАРСТВО
    В своей работе «Общее учение о государстве» (1900) Еллинек впервые рассмотрел государство не только с социологической, но и с юридической точки зрения. Он поставил задачу «сделать государство юридически мыслимым», рассматривая его как объект науки государственного права: «Юридическое познание государства имеет своим предметом познание исходящих от государства и предназначенных к регулированию его учреждений и функций юридических норм». Тем самым Еллинек внес свой вклад в формирование дуалистической теории государства.
     Еллинек разработал теорию о правовом самоограничении государства, считая, что государство связано создаваемым им правом и рядом норм международного права. Еллинек полагал, что эта «связанность» имеет именно правовой, а не этический характер.

Не может быть абсолютной неограниченности государства: «Право не зависит от государства в такой мере, чтобы государство могло освободить себя от самого права. В его власти, — как в фактической, так и в юридической, — придать тот или другой характер правопорядку, но не решить вопрос о его существовании».