Злоупотребление оккультными силами

Оккультизм как искусство

 

Оккультизм как наука опирается более или менее на тот же фундамент, что и другие науки, но как искусство оккультизм стоит особняком. Даже передача чисто теоретической информации об оккультных фактах может оказаться вредной, ибо может вызвать любопытство и стремление обрести контроль над неизвестными силами ради эгоистичных целей. В самой по себе оккультной силе нет ничего духовного. Как любую другую земную силу или научное открытие, ее можно использовать как во благо, так и во вред. Она дает громадный простор для совместной работы на высших планах, но для этого необходима духовная подготовленность к принятию особой ответственности.

 

 

Новичок может пожелать овладеть оккультными силами, и до некоторой степени это ему удастся; но это может обернуться не благословением, а проклятием, если он окажется духовно не готовым к принятию ответственности, связанной с приобретением этих сил. Малейшее злоупотребление оккультной силой имеет серьезные последствия и создает оковы для души. Иногда оно может замедлить прогресс искателя и даже значительно задержать его; помимо собственного духовного разорения, он может принести вред другим людям, перед кем обрел столь грозное преимущество.

В руках Мастеров духовной мудрости оккультная сила не только безопасна, но и может принести огромную пользу в служении человечеству; но (повторяю) даже они используют эту силу экономно. По самой своей природе оккультизм представляет собой искусство и имеет свои собственные ограничения. Его нельзя широко использовать ради материальных нужд человечества или для помощи в решении людьми земных проблем. Неопределенность и непредсказуемость, связанные с использованием оккультных сил, могут внести сильнейший разлад в стремления людей, которые должны быть предоставлены своим собственным ограничениям и возможностям к преодолению закона Кармы. Использование оккультной силы поэтому должно быть ограничено осуществлением целей духовных.

Святые иногда выполняют земные желания своих посвященных; но они делают это не потому, что заинтересованы в делах мира сего, а потому, что желают отучить посвященного от материальных стремлений.

Люди мирские настолько поглощены материальными желаниями, что все не относящееся к осуществлению этих желаний их не интересует. Однако при этом они могут приходить к святым и служить им в ожидании помощи в материальных делах. Когда человек приходит к святому с уважением, долгом святого становится помочь ему духовно, даже если человеком движут совсем другие мотивы. Святой с его пониманием человеческого ума может решить помочь человеку в материальном плане, с тем, чтобы он не был потерян для духовности. Но такой метод достижения духовных целей — исключение, а не правило, и представляет опасность для того, кому оказывается помощь, так что святые не поощряют стремление приходить к ним в поисках материальных благ.