Значение оккультных переживаний

Тюрьма добра

 

Выше было сказано, что добрые санскары могут служить средством поддержания ограниченного "я". Глядя на себя как на человека доброго, искатель самоутверждается путем отождествления с одной из противоположностей. Это — продолжение обособленного существования в новой форме. Разрушить этот новый дом, который строит себе эго, трудно, потому что отождествление с добрым обычно полнее, чем отождествление со злым. С отождествлением со злым работать легче, ибо как только зло узнано, хватка, которой оно вцепилось в сознания, слабеет; но ослабить хватку доброго сложнее из-за его самооправдательной наружности.

Эго меняет отождествление со злым на отождествление с добрым, потому что последнее дает ему большее чувство широты. Но рано или поздно искатель понимает, что добро — такое же ограничение. Сложность со злом не столько в понимании, что оно такое, сколько в его расщеплении; сложность с добром в том, чтобы понять, что оно является ограничением. Это различие проистекает из того, что животные санскары прочно укоренились, благодаря своему древнему происхождению и долгому накоплению; но важно помнить, что добро сковывает так же, как и зло.

 

За пределами добра и зла

 

Эго живет злыми санскарами или добрыми, или же смесью тех и других. То, что остается, когда добрые и злые санскары уравновешиваются и исчезают, — чистое состояние ума, отражающего Истину. На Я никогда ничего не записывается. Санскары хранятся в уме, не в душе. Душа всегда остается незапятнанной, но только когда ум — чистое зеркало, он может отразить истину. Когда впечатления и добра и зла исчезают, ум видит душу. Это — Просветление. Но ум, видящий душу, однако, не то же самое, что душа, познавшая себя; ведь душа — не ум, но Бог, который за пределами ума. Следовательно, даже после того как ум увидел душу, он должен слиться с душой, чтобы душа познала себя в Истине. Это — Реализация. В этом состоянии ум с его добрыми и злыми санскарами исчез. Это состояние за пределами ума, за пределами добра и зла. С точки зрения этого состояния, есть только одно неделимое существование, для которого характерны бесконечная любовь, мир, блаженство и знание. Борьба между добром и злом исчезла, потому что нет ни добра, ни зла, лишь одна неделимая жизнь Бога.

 

XVII

МЕСТО ОККУЛЬТИЗМА В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

 

 

Духовное освобождение приносит с собой раскрытие многих психических способностей, дремлющих в душе человека. Их раскрытие расширяет поле сознания человека. Новые элементы часто играют важную роль, помогая или мешая освобождению сознания, и искатель должен понимать значение оккультных переживаний, таких как необычные многозначительные сны, видения, проблески тонкого мира, астральные путешествия. Он должен также научиться отличать оккультные реалии от галлюцинаций и самообмана.

Хотя очень легко преувеличить значение оккультных переживаний, не являются необычными и сомнения в их действительном существовании и отношение к ним с презрением как к форме умственного искажения или аномалии. С безоговорочным презрением относятся к оккультному опыту, разумеется, в основном те, кто не знаком в области прямого знания об оккультных реалиях даже с азбучными истинами.

Эго задевает, что могут существовать непознанные области вселенной, доступные для ограниченного числа людей, из круга которых оно исключено; и презрение, которому подвергается время от времени оккультизм, проистекает почти всегда из невежества по поводу того, чем он в действительности является. Такое отношение, конечно, отличается от отношения со стороны осторожного критического ума. Те, кому оно свойственно, наделены смирением и открытостью ума и готовы признать существование оккультной реальности, как только она окажется в пределах их досягаемости.