Работа Кармы в последовательных жизнях

6 РАБОТА КАРМЫ В ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫХ ЖИЗНЯХ

 

Последовательные воплощения объединяет не только нить непрерывности и преемственности (проявляющихся в воспоминаниях, оживающих в развитой душе), но и безраздельным господством закона причины и следствия, через непрерывную работу Кармы. Последовательные воплощения, со всеми своими частностями, точно и безошибочно определяются рациональным законом, так что индивидуальная душа может с помощью разумных действий формировать свое будущее. Поступки, совершенные в прошлых жизнях, определяют условия и обстоятельства настоящей жизни, а поступки, совершенные в настоящей жизни, играют свою роль в определении условий и обстоятельств будущих жизней. Смысл последовательных воплощений раскрывается только в свете работы закона Кармы.

 

Непрерывность Кармы обеспечивает ментальное тело

 

Воплощения в грубый мир лишь внешне разделены между собой. Карма играет свою роль связующей нити и определяющего фактора с помощью ментального тела, одного на протяжении всех жизней души. Невозможно полностью понять закон Кармы и то, как он работает, если считать грубое тело и грубый мир единственными существующими реалиями. Кармическое предопределение возможно благодаря существованию тонкого и ментального тел и миров.

Планом, на котором человек владеет грубым сознанием, является грубый мир.

Планами, на которых человек владеет сознанием желаний, образуют тонкий мир.

Наконец, планы, на которых человек обладает ментальным сознанием, образуют ментальный мир. Источником желания является ум, находящийся на ментальных планах. Здесь зерно желания попадает в ум, оно существует здесь в скрытой форме, как дерево скрыто в зерне. Ментальное тело, обиталище ума, часто называют Карана Шарира, или причинным телом, потому что в нем хранятся зерна, или причины, всех желаний. Ум хранит все впечатления и переживания в скрытой форме. Из этих санскар состоит ограниченное "я", или эго. Однако действительное проявление санскар в сознании, выражающееся в различных ментальных процессах, происходит в тонком теле.

Душа, единая и единообразная, становится внешне индивидуализированной через ограничения ментального тела, обиталища эго-ума. Эго-ум формируется из накопленных впечатлений прошлых переживаний и поступков; и именно эго-ум составляет ядро существования перевоплощающегося индивидуума. Эго-ум как сосуд скрытых впечатлений является состоянием ментального тела; эго-ум, переживающий активизированные и проявленные впечатления, есть состояние тонкого тела; наконец, эго-ум, низошедший в грубую сферу для творческого акта, есть состояние физического воплощения. Таким образом, эго-ум, находящийся в ментальном теле, представляет собой объект, имеющий все фазы непрерывного существования в качестве отдельного индивидуума.

Принятие эго-умом низших тел обусловлено записанными в нем впечатлениями. Эти впечатления определяют, умрет человек молодым или старым, будет он здоров или болен, будет он красив или уродлив, будет он страдать от физических недостатков, таких как слепота, или обладать здоровым работоспособным организмом, будет у него интеллект острый или вялый, будет он чист или нечист сердцем, слаб или тверд волей, наконец, будет он поглощен преследованием материальных целей или посвятит себя поискам внутреннего духовного света.