Промежуточные стадии — формы воображения

Завеса невежества

 

Духовный Путь имеет шесть стадий, седьмым является цель. Каждый промежуточный пункт представляет собой воображаемое предвкушение цели. Завеса, отделяющая человека от Бога, состоит из ложного воображения. Это завеса со многими складками. До вступления на Путь человек закутан в пелену воображения и, как следствие, не способен принять мысль, что он — нечто отличное от обособленного индивидуума. Эго-сознание кристаллизуется благодаря работе ложного воображения, и сознательное стремление к единству с Богом становится первым потрясением всей структуры эго. Продвижение по духовному Пути состоит в устранении результатов этой ложной работы и откидывании нескольких складок пелены, создающих чувство обособленности и изоляции. До сих пор человек крепко держался идеи своего обособленного существования и поддерживал его за мощными стенами невежества, но теперь он вступает в общение в Реальностью. Чем больше он общается с Реальностью, тем тоньше становится завеса невежества, и, постепенно избавляясь от идей обособленности и эгоизма, он обретает растущее чувство погружения в эту Реальность.

Появление чувства отчужденности является результатом работы воображения. Поэтому для того, чтобы уйти от созданного самим собой чувства отчужденности и соединиться с Реальностью, необходимо преодолеть ложную работу воображения. Акт избавления от ложного воображения можно сравнить с актом пробуждения от глубокого сна; а различные стадии этого процесса — со сновидениями между глубоким сном и пробуждением. Процесс избавления от ложного воображения идет постепенно и имеет семь стадий. Откидывание одной складки пелены невежества определенно является шагом к Свету, но еще не означает соединения с Реальностью, ибо равносильно отбрасыванию более ложного воображения с сохранением менее ложного. Ложность воображения имеет степени в соответствии со степенью чувства отчужденности, овладевающего эго-сознанием. Каждая стадия процесса избавления от ложного воображения несет определенное ослабление эго, или ложной личности. Но промежуточные стадии Пути, предшествующие окончательному достижению цели, состоят в оставлении одной части воображения с сохранением другой. Они не означают прекращения воображения.

 

 

Эти изменения воображения не влекут никаких изменений "Я". Меняется не Я, а идея Я. Постепенное разотождествление с телом и отождествление с Универсальным Бытием сравнимо с продвижением по Пути, хотя промежуточные стадии Пути являются созданиями воображения.

На каждой стадии избавление от чувства отчужденности и достижение чувства слияния с Реальностью настолько отчетливы, что у человека часто возникает ложное чувство реализации. Как тот, кто взбирается на гору и попадает в глубокую долину, может настолько увлечься ее красотой, что забудет свою цель и поверит, что уже прибыл, так и искатель может ошибочно принять промежуточные достижения за цель. Но тот, кто серьезно настроен покорить вершину, знает, что долину необходимо пересечь, и точно так же искатель осознает, что промежуточную стадию необходимо миновать. Ложное чувство реализации, приходящее на промежуточных стадиях, подобно сну о пробуждении. Пробудившись, человек осознает, что его прежнее чувство пробуждения было сном.