Сандранандамрита расагхана према-муртих кишори

“В новой кундже лиан во Вриндаване находится юная девушка, создающая бесконечные искусства любви, Её тело бездвижно когда Её крепко обнимают гордые руки сына Нанды, и Она являет Себя как олицетворение глубокого и вечного блаженства, расы и премы.”

Олицетворение любви и вкуса

Комментарий: Любой, кто хотя бы однажды ощутил вкус нектара преданности Кришне, никогда уже не сможет забыть его, что уж говорить о том, кто однажды насладился вкусом служения Шри Радхе в качестве служанки?! Сильное желание к этой сладости будет всё больше и больше увеличиваться в сердце чувствительного преданного, и он, каждый раз, будет ощущать форму, игры и качества Радхики, как вечно-свежие. Шрипада, пребывающий в царстве маха - бхавы, ясно ощущает сладость Божественной Четы когда погружён в свою манджари бхаву. Юная Чета занята во вечно-новые игры в храме, сделанном из вечно-зелёных лиан в вечно-новом Вриндаване.

В новом храме лиан, сделанном из свежих цветов и бутонов, юную девушку обнимают гордые и сильные руки Шйамасундары. Почему же Его руки горды? Потому что эти руки убили могучих демонов Кеши и Аришту? Шрила Рагхунатха Даса Госвами пишет: *** (Вилапа Кусуманджали 76) "О Радха, чьи бёдра прекрасны! Когда же Ты увеличишь океан моего блаженства, когда же я увижу победителя Аришты (Кришну), собирающим цветы для украшения и одевания Тебя? Даже такой герой, как Ариштаджайи не может оставаться спокойным когда украшает и одевает Тебя! Когда Он касается Твоего тела, сотворённого из чистой любви, Он начинает от экстаза потеть и дрожать!" В этой игре Свамини ещё раз ощущает гордость рук Кришны. Из-за крепких обьятий Кришны Её тело стало бездвижным. Только преданные расика могут понять эти трансцендентные игры, которые не имеют ничего общего с мирскими отношениями между обычными юношами и девушками этого мира. Эти игры - это проявление высшей трансцендентной любви, которая опьяняет Шри Кришну, Высшее Существо, и служанки могут непосредственно наблюдать это. Даже Кришна, которого называют ананда гхана виграха, форма глубочайшего трансцендентного блаженства, теряет сознание, когда вспоминает эти игры. Шрила Рупа Госвами пишет в Уджджвала Ниламани: *** "Однажды во Врадж из Матхуры пришёл саннйаси (отречённый), войдя в общество гопи, он благословил всех их, сказав: "Пусть же Мурари (Кришна), кто падает в обморок, когда даже незначительно вспоминает Свои игры с Радхой в тростниковой роще на блестящем берегу Йамуны, несмотря на то, что Он уже покрыт мурашками от экстаза, из-за крепких объятий Рукмини в храме океану Двараки, сиящем драгоценностями, защитит вас!" В своём комментарии на этот стих Шри Вишванатха Чакравартипада сравнивает Радху с лианой желаний, которая исполняет все желания Кришны Своими сладкими и нектарными играми, отсюда и слова паримала бхара. В своём духовном видении Шри Прабодхананда может видеть могущества контроля любви Радхи над Кришной.

*** "В прекрасном новом храме лиан во Вриндаване, дочь Вришабхану, наполненную Кришной, и являеющуюся самой формой любви и самой дорогой возлюбленной Кришны, обнимают сильные и гордые руки Говинды."

*** "Когда Шйама касается Её, Она, из-за экстаза, больше не скрывает Своё сердце, но не может пошевелиться. Эта девушка из Враджа, очень опытная в бесчисленных искусствах любви, всегда украшена в экстатические игры."

*** "О! Взгляни! Драгоценность юных девушек Враджа победила! Как же прекрасно выглядит Радхика в обществе Шйамы! Сарасвати говорит: "О Брат! Моя Богиня Райи является океаном блаженства для сына Нанды!"

 

Стих 147

На джаните локам на ча

Нигама джатам кулапарам -

Парам ва но джанати ахаха на сатам чапи чаритам

Расам радхайам абхаджати

Кила бхавам враджа-манау