Рати-кала кели мадхурйа сима

"Вся слава Шри Радхике, Кто является единственным пределом любовного блаженства, пределом высочайшей изумительной расы, единственным пределом красоты, пределом неописуемых юных и изящных форм, пределом сладких игр, пределом великодушия и материнской любви к Своим служанкам, пределом счастья, и пределом сладких и искусных любовных игр!"

Высочайшее превосходство Шри Радхи

Комментарий: према также называется ананда чинмайа раса, трансцендентный вкус, и когда эта раса увеличвается, она становится парама расой, или маха бхавой. мадана маха бхава - исключительное качество Шримати Радхики. Шрила Рупа Госвами учит в Уджджвала Ниламани (Стхайи 160): *** "Когда Шри Радхика с Кришной, Она проявляет изумительное настроение, называемое мадана, в котором Она совершает тысячи видов игр." Шрила Вишванатха Чакравартипада комментирует этот стих: "Когда стхайи бхава, именуемая мадана, проявляется в Радхе, то Она начинает проявлять различные чувства разлуки даже в во время наслаждения с Ним поцелуями, объятиями, и т.п." Таково особое качество мадана маха бхавы. Кто-то может спросить: "Как может ощущать разлуку и, как следствие её, говорить очень взволнованые слова, и в то же самое время наслаждаться союзом?" Ответ на это таков: "Такова удивительная особенность мадана маха бхавы! На ряду с тысячами видов наслаждений могут присутствовать тысячи видов чувств разлуки и произносится взволнованные слова!" Затем кто-то спросит: "Говорится, что на стадии анураги влюблённый наслаждается видением блаженной встречи с Кришной даже в состоянии разлуки с Ним. Если во время анураги встреча и разлука присутствуеют одновременно, то какова же тогда особенность мадана маха бхавы?" Ответ таков: "Во время анураги возлюбленный получает видение любимого, на самом деле являясь разлучённым с ним, и такое видения союза со своим возлюбленным прекращает чувство разлуки. Но в мадана маха бхаве эти чувства союза и разлуки ощущаются одновременно, что делает её ещё более восхитительной, чем анурага. " Таким образом Шри Радхика является высочайшим пределом изумительной расы (парама раса чаматкара вайчитрйа сима).

Шри Радхика является также пределом юной красоты и изящества (нава вайо рупа лаванйа сима). На протяжении жизни юность (или подростковый период) является наиболее прекрасным проявлением тела. Это называется вайах сандхи, звено между детством и зрелостью. Форма Шри Радхи вечно юна, и это Её наиболее прекрасное проявление. В Видагдха Мадхаве говорится о том, что как только Кришна почувствовал лобовь к Радхе, Мадхумангала заметил это и сказал: "О Друг! Есть много прекрасных девушек во Врадже, почему Ты так привлёкся Радхикой?" Кришна ответил: "О друг, в Шри Радхе присутствует особая сладость."

(Видагдха Мадхава, Акт 2): *** "О друг, Я правдиво скажу тебе: видя прекрасное лицо Радхики и Её очаровательные глаза, то, вспоминая при этом Луну, или лотос, Я кривлю лицо и сплёвываю на землю!" Сердце Кришны подобно пробному камню, что проверяет прекрасные трансцендентные формы, созданные из чистой любви. Он не привлекается простой физической красотой, сотворённой не из любви. Форма Шри Радхи - это предел еслественной красоты. Человекоподобные игры Господа во Врадже является высочайшими по красоте и вкусу, и любовь Шри Радхики к Нему является высочайшей любовью во Врадже.

Шри Радха является пределом великодушия (аударйа) и материнской любви к Своим служанкам. Шрила Рупа Госвами даёт следующее определение слову аударйа в своей Бхакти Расамрита Синдху (2.1. 269): *** "аударйа - это такое великодушие, которое является причиной того, что человек может даже отдать себя." Шримати является олицетворённой любовью, поэтому Она отдаёт Себя Своим преданным, давая им высочайшую прему! Шриман Махапрабху, принвял цвет Её тела и Её настроение, распростанял эту высочайшую любовь к Богу всем и каждому, не делая различия между другом и врагом. Он давал прему даже глупым и неподвижным созданиям, таким как деревья и лианы. Кто может быть более великодушным?

Шри Радха проявляет высочайшую материнскую любовь к Своим служанкам. Она всегда охвачена любовью к Своим подругам и служанкам. Кратко: *** "Если даже Кришна не может сосчитать божественные качества Шри Радхи, то как сможет это сделать незначительное живое существо?" (Чайтанйа Чаритамрита)

 

 

Стих 132

Йасйас тат сукумара сундара

Падонмилан накхенду ччхата