Мама ким адхикааротсава расам

"О Шри Радха! Когда же Ты подаришь мне праздник квалификации для слушания Твоих нежных интимных бесед с Твоим царём распутников (Витендра Шри Кришна), когда же я возьму Тебя за руку и отведу к свежему ложу любви, и когда же смогу я заплести Твою косу, распущенную во время Твоей любовной игры?"

Праздник квалифицикации

Комментарий: Йугала-Кишора завершили Свою любовную игру в кундже, и служанка, зная, что пришло время её служения, входит в кунджу. Одежды Шримати в беспорядке, и это выглядит очень прекрасно, будто бы сладость Её юной формы просвечивает сквозь них. Подобно рыбкам, глаза Нагарараджа плавают в океане сладкого тела Шримати, и служанка также погружена в этот океан блаженства. Как же прекрасна распущенная коса Шримати! Служанка любовно заново заплетает эту косу, каждый волосок которой дороже ей миллионов жизней. Без милости Шримати никто не может служить также опытно, как служанка. Шримати любит Своих служанок больше жизни, и поэтому Она полностью отдаёт Себя им. Нежным полотенцем служанка любовно вытирает лицо Шримати, увлажнённое капельками пота усталости от занятий любовью, и затем омахивает Её. Далее, чтобы снять Её усталость, служанка подаёт Ей сладкую воду и листья бетеля, и наконец украшает Её шею гирляндой, подводит Её глаза тушью и наносит Ей на стопы лак. Шримат Джива Госвами говорит: *** "Господь желает, чтобы живые существа достигли полного совершенства в служении. Он позволяет им узнать, что счастье находится в преданном служении, а всё остальное приносит страдание. Поэтому милостивый Господь сперва даёт им желание преданного служения, а затем благословляет их удачей преданного служения." (Прити Сандарбха 84 Ану)

Беседуя на интимные темы со Своим царём распутников, Шримати жуёт листья бетеля. Эту интимную беседу не могут услышать Её подруги, но Шримати не стесняется произносить эти сладкие и нектарные слова перед Своими служанками. Служанка плавает в океане блаженства, когда слышит нектарную беседу Шримати с Её Нагарой. Её глаза наслаждаются видением этих игр, её уши - слушанием этой романтической беседы, её чувства - прикосновениями к телам Йугала, её нос - ощущением Их божественного аромата и её язык наслаждается вкусом прасади листьев бетеля Шримати. Так все пять чувств служанки получают наслаждение. Почему Кришна назван здесь витендра, царь распутников? Кроме Него, никто не может быть любовником. Другой мужчина, притворяясь любовником, просто создаёт расабхасу, подобие расы. Это подтверждается Шрилой Рупой Госвами в его Уджджвала Ниламани (Найака бхеда 16): *** "Легкомыслие (моральное), которое приписывается любовнику, считается относящимся только к мирскому партнёру, не к Кришне, Кто является аватари (возглавляющим все божественные нисхождения, которые проповедуют религиозные принципы), Кто нисходит ради извлечения божественного сока (расы) из Своих трансцендентных игр." О витендре Уджджвала Ниламани говорит следующее: *** " вита - это бесстыдный мужчина, опытный в одевании и ведении беседы, а также во всех искусствах кама тантры. " Хотя у Него есть много вита -помощников, таких как Кадара и Бхаратибандха, которые организовывают Его свидания с прекрасными гопи, Кришна Сам является с царём вит, витендрой. Служанка очень ясно осознаёт это.

Наслаждение блаженной беседой стало причиной возникновения в сердцах Йугала желания заняться любовью ещё раз. Служанка, понимая Их умы, делает для Них новое ложе любви, устилая его свежими цветами без стеблей. Это ложе достаточно крепко для того, чтобы выдержать Их движения в любовной игре, и поэтому оно называется рамана талпа. Служанка берёт Шримати за руку и ведёт Её к этому новому ложу, где Йугала снова становятся опьянены любовной игрой. Служанка очень удачлива, что наслаждается этими играми. Затем видение уходит и Шрипада, вернувшись во внешнее сознание, смиренно молит: "О Свамини! Когда же Ты одаришь меня праздником квалификации постоянного видения этих игр и служения Тебе в них?"

*** "О Шри Радха! Когда же я услышу Твои более сладкий, чем сладость, приносящий радость, и интимный разговор с Твоим витендрой в кундже Нидхувана?"

*** "О Царица кундж! О Богиня Гандхарвика! О очаровательная, гордая Радхика! Когда же я подведу Тебя за руку к ложу любви и уложу Тебя на него?"

*** "О прекрасная луноликая Богиня! Когда же я смогу привести в порядок Твою распущенную косу и одежды после Твоих любовных игр? Прабодхананда говорит: "Когда же Ты подаришь мне праздник такой квалификации?"

 

 

Стих 108

Вриндатавйам нава нава

Расананда пундже никундже