Смара кшубхитам эдхате сурата сидху маттам махах

 

“О! Имея союз с волнами нового наслаждающегося эротической расой, Шри Радхикой, приняв Её течение в Своё собственное тело, нактарный океан радости, трансцендентный свет (Кришна), опьянённый нектарными эротическими желаниями, живёт в беседке мадхави со сладко жужжащими шмелями.”

 

Река встречается с океаном

 

Комментарий: Шрипада, в своей форме кинкари, следует за страсной Радхикой на Её абхисару. Шримати потеряла всё Своё чувство направления и служанка, бежа за Ней, указывает Ей путь. В это время Шйамасундара страстно ожидает Её в сладкой беседке из цветов мадхави. Как же прекрасна эта беседка мадхави! Лианы и деревья несут множество цветущих цветов, чей аромат привлекает жаждущих и жужжащих шмелей, и опьянённые кукушки наполняют все направления своими сладкими песнями. Все создания леса вздрагивают от экстаза, когда их касается приятное дуновение нежного бриза. Павлины, блаженно расправив свои хвосты, начинают сладко танцевать, лани и олени счастливо прогуливаются вокруг и разные птицы чирикают. Эта изумительная естественная красота создаёт сильные эротические желания в Кришне, поскольку напоминает Ему о Шримати Радхике; трансцендентный Камадев Вриндаваны Сам становится очарован. Южные бризы, аромат цветов, жужжание пчёл, пение кукушек и танец павлинов подобны пяти жестоким стрелам Камадева, которые пронзают нежного принца Враджа, делая Его беспомощным. В очень взволнованном состоянии Он молит Камадева: *** (Гита Говиндам) “О Камадев! Не держи эту стрелу-бутон манго в своей ладони и не помещай её на свой лук! Ты способен легко покорить весь мир, поэтому как же ты можешь показывать своё могущество пронзая личность которая уже потеряла сознание? Такого героя, как ты, будут просто критиковать за это! И если ты спросишь Меня: “Почему же Ты потерял сознание?”, тогда послушай, Я скажу тебе: некая ланеокая девушка (из-за экстаза Кришна не может произнести имя Радхи) уже выпустила Свои стрелоподобные взгляды на Меня из лука Своих бровей!” Хотя Кришна и является олицетворением блаженства, всё же эти чувства являются чувствами Его разлуки. Когда Он слышит жужжание пчёл вокруг цветов мадхави, Он так становится взволнован страстными чувствами, что закрывает уши Своими ладонями. дхванати мадхура самухе шраванам апидадхати (Гита Говинда). Затем страдающий влюблённый видит что вся Вриндавана осветилась золотистым сиянием и Он слышит позванивание колоколечного пояса и ножных колокольчиков. Эти радующие импульсы заставляют Его вернуться к жизни. Шримати также сильно возбуждается когда видит синее сияние, освещающее беседку мадхави. Она очень взволнована видя океан нектарной экстатической расы, Шри Шйамасундару, трансцендентного Камадева Вриндаваны, и Шйама также очень счастлив, когда видит ананга нава рангини (юную девушку наслаждающуюся эротическими играми) и раса тарангини (река вкусов) Шри Радху.

*** “Они очень счастливы видеть друг друга. Они будто бы плывут на волнах океана нектара. Когда Их глаза встречаются, Они видят лица друг друга, и поэтому Их глаза наполняются слёзами. Он берёт Райи за руку и усаживает Её слева от Себя, вытирает капельки пота с Её лица Своей жёлтой одеждой. Говинда даса блаженно наблюдает за изумительными играми Радхи и Кришны.” Так река Радха встречается с океаном Кришной. И также как океан вздымается когда в него вливается река, также и сердце Шйамы расцветает любовными желаниями, когда Он прижимает к Своей груди реку Гангу Радху.

 

 

Стих 179

Ромали михиратмаджа сулалите

Бандхука бандху прабха

Сарванге спхута чампака ччхабир

Ахо набхи сарах шобхана

Вакшоджа ставака ласад бхуджа-лата

Шинджапатадж джханкритих

Шри радха харате мано