Хрида тад ахам удвахе ким апи хемагаурам махах

 

“Я храню в своём сердце некий неописуемый золотой свет, глаза которого красны, который разрушает гордость золота, который всегда жаждет совершать очень сладкие романтические любовные игры, который полон прекрасных игривых жестов и возраст которого нежен и юн!”

 

Медитация на золотой свет

 

Комментарий: Шрипада, в своём видении, наслаждается сладостью Божественной Четы. Когда Они очень близко друг к другу, Они увеличивают океаны сладости друг друга и сердца служанок плавают во всех направлениях на волнах этих океанов. рупам ким апйанирвачйам танор мадхурйам учйате (Уджджвала Ниламани) “Когда тело неописуемо прекрасно, то это называется мадхурйа, или сладость.” Это могут осознать только продвинутые преданные, посколько это не передать словами. Шрила Рупа Госвами пишет: (Бх.Рас.Синд. 2.5.132) *** “То, что находится выше концепций человеческих существ, что становистя причиной величайшего изумления, и что ощущают сердцах освещённых вишуддха саттвой, или чистой благостью, называется раса. ” Кришна - это сама сладость, но дочь Шри Вришабхану погружает даже Его в океан Своей сладости. Сладость Её любви ещё больше увеличивается когда Она с Ним....

*** (Ч.Ч.) “Хотя зеркало истинной любви Радхи незапятнанно, его чистота увеличивается каждое мгновение. Нет пределов увеличения Моей сладости, но перед тем зеркалом она всегда принимает новые формы. Так Моя сладость и любовь Радхи постоянно увеличивают друг друга, и ни кто не хочет сдаваться.” Когда преданный ощущает сладость этой Божественной Четы, его према также увеличивается: *** (Бх.Рас.Синд. 2.5.98) “рати принимает прибежище сладости и так открывает Кришну, и когда это переживается, рати также увеличивается.” Шрипада, в своей форме кинкари, достиг сейчас великой удачи наслаждения вкусом той сладости, и тот вкус ещё больше расширил океан его премы. Когда он видел прекрасные движения Шримати, он произнёс: ласан нава вайах шрийа бханги лиламайам “Её нежный возраст очень прекрасен, и Её игривые движения очень восхитительны!”

*** (Удж.Нил.) “Когда нежная девушка делает игривые жесты частями своего тела и очаровательные движения своими бровями, это называется лалиталанкара. (Эмоциональные украшения называются лалита)” Служанка видит эти прекрасные движения во всех играх Свамини.

Шримати названа: маха пранайа мадхури раса виласа нитйотсукам “Та, кто всегда жаждет играть в очень сладкие любовные игры.” Шрипада осознаёт это когда видит Божественную Чету сжавшую друг друга в крепких объятиях. Шри Джива Госвами говорит, что праная создаёт чувство неразличия между двуми влюблёнными, чувство единства в уме, сердце, теле и разуме, что также подтверждает Шрила Вишванатха Чакравартипада.

Естественно прекрасные глаза Шримати немного красны из-за любовного опьянения, и сияние, что исходит от Её тела из-за того, что Она знает о том, что удовлетворила Своего возлюбленного, разрушает гордость золота. Шрипада всегда хранит тот неописуемый свет в своём освещённом сердце.

*** “Шримати сияет в кундже как Горочана (девушка, цвет тела которой ал), Гаури (девушка, цвет тела которой золотист), Премамайи (девушка, полная любви), Прамодини (дающая радость и удовольствие) и Парама Сундари (наиболее прекрасная девушка). Глаза Райи Камалини (подобная лотосу, Радха) красны от любовного опьянения, Она очаровывает Камадева и разрушает гордость золота. Любовь нашей Навина Нагари (юной влюблённой) услащена очень выдающимся вкусом любви и Она всегда жаждет наслаждаться любовными играми. Этот новый золотой свет прекрасен из-за Её нежного возраста и Её восхитительных и игривых жестов. Поэтому Её также называют Деви (игривыя и лучезарная). Сарасвати говорит: “Я всегда храню эту богатую и юную форму в своём сердце и уме.”

 

 

Стих 196

Мадагхурнан нетрам нава рати расавеша вивашол-