Питва вактрамбуджам ати расан

Нунам антах правештум

Атйавешан накхара шикхайа

Патйаманам ким икше

“Когда же я буду столь удачлив и увижу шмеля Кришну опьянённым от блаженного питья мёда с лотосоподобных уст Шри Радхики, царапания Её золотистых и подобных бутонам лотосов грудей, которые растут в лучах Её улибающегося луноподобного лица, будто бы желая войти в них, и от неоднократных поклонов Её лотосным стопам?”

 

Как шмель Кришна наслаждается мёдом

 

Комментарий: В прекрасно рифмованных словах и размерах, в сладких метафорах и в очень сладком и спонтанном настроении Шрипада повествует о своём трансцендентном переживании в стихах Радха Раса Судханидхи. Также как естественно красивая женщина не нуждается в каких бы то ни было драгоценностях, или в том, чтобы подкрашиваться, и выглядит привлекательно даже когда носит кору дерева, таким же образом трансцендентная красота Шри Радхики становится спонтанно проявлена в стихах молитв преданности и это привлекает читателя, даже если размер, грамматика и метафоры не используются правильно. Эта книга - Радха Раса Судханидхи сияет богатством экстатической любви и она также написана в неописуемо прекрасных размерах и метафорах!

В этом стихе Шрипада видит себя служанкой, ведущей Шрипати на абхисару (любовное путешествие). Шйама взволнованно ожидает Её прихода в назначенной кундже, как вдруг Он внезапно замечает золотое сияние, освещающее все направления. Кришна, Сам экстаз, становится экстатичен, когда видит Свамини, и ведёт Её в кунджу. Сегодня настроение Вамйавати (нерасположенная девушка) наиболее великодушно. Сладкая очаровывающая встреча Божественной Четы не может быть правильно описана в словах, но всё же великие святые, такие как Шри Чанди даса пытаются сделать это: *** “Сердце Радхики наполено радостью. Она чувствует Себя так, как если бы нашла потеранное сокровище, которое сейчас прижимает к серцу и держит его там без перерыва. Как же изумительна Их встреча! Кришна подобен птице чакора, достигшей Луны и Он попадает в ловушку любви, подобно шмелю упавшему в лотос. Их тела полны расы и Они дрожат от экстаза, когда встречаются друг с другом. Сегодня огонь Их разлуки погашен. Они садятся на драгоценный трон, блаженно глядя в лица друг друга, но из-за слёз, текущих из Их глаз Они не могут видеть друг друга, поэтому Они пребывают в постоянном затруднении. Сегодня южный бриз нежно дует и ярко сияет полная Луна. Чанди даса стоит рядом с Божетсвенной Четой и омахивает Их опахалом из хвоста яка, и поёт голосом, сбивающимся от экстаза.”

Как же сладка Их встреча! Понимая, что юная Чета желает заняться любовью, служанка выходит из кунджи. Когда она смотрит внутрь сквозь щели среди лиан, она видит что Нагара жадно пьёт нектар с губ Прийаджи. Чем больше Он наслаждается, тем больше Он жаждет, и чем больше Он жаждет, тем больше наслаждается. Шйама постепенно пьянеет от питья этого нектара. Этот нектар не может быть сравнён со вкусом губ обычной девушки; губы Шримати Радхики полны мадана расы, высочайшего нектара трансцендентной любви. Также, как пьяница постоянно падает и поднимается, также и опьянённый шмель Кришна постоянно припадал к лотосным стопам и снова поднимался, испив их полного любви мёда. Также, как пчела, царапая закрывающиеся лепестки лотоса, думает: “Конечно же, должно быть внутри для меня есть нечто большее!”, Шйама также царапает золотистые подобные бутонам лотосов груди Свамини, растущие в сиянии лучей Её луноподобного лица, пытаясь пронзить их Своими ногтями. Как же искусно Шрипада описывает эти сладкие игры!

 

 

Стих 210

Ахо те’ми кунджас тад анупама раса-стхалам идам

Гиридрони саива спхурати рати-ранге пранайини

На викше шри радхам хари хари куто’пити шатадха