Расагадхе радха хриди сараси хамсах каратале

Ласад вамша шротасй амрита гуна сангах пратипадам

Чалат пиччхоттамсах сурачита ватамсах прамадайа

Спхурад гунджа гуччхах са

Хи расика маулир милату ме

“Пусть же я встречу царя наслаждающихся (Шри Кришну), подобного лебедю в глубоком озере расы сердца Радхи, Он держит в Своей ладони бамбуковую флейту, вливающую в уши потоки нектара, Он носит на Своей голове корону из павлиньих перьев, покачивающуюся на каждом шагу, и Он носит серьги и нить бус из гунджа, которую сделала некая гопи.”

 

Поиск царя наслаждающихся

 

Комментарий: Любовь Шри Радхи доставляет царю наслаждающихся, Шри Кришне, наслаждение сладостью Её обиды. Упрямство, гордый гнев, брань, безрассудное поведение - всё это для Его наслаждения! В Чайтанйа Чаритамрите Антйа 20) сказано: *** “Когда возлюбленная гневается на Кришну и ругает Его, это удовлетворяет Его и делает Его счастливым. Её мана имеет подходящие пропорции и Он немного побеспокится, убеждая её оставить это настроение.”

Шйамасундара умиротворил Шримати вне кунджи и сейчас Он спрятался, желая насладиться вкусом сладости Её любви по другому. Шримати попросила Своих подруг привести Шйаму назад в Её кунджу, но сакхи сказали: “Радха! Сначала Ты выбрасываешь Его из кунджи, как же тогда, скажи нам, мы сможем привести Его назад? Так или иначе, не беспокойся, Твоя чистая любовь автоматически привлечёт Его к Тебе снова. Но если Ты желаешь встретиться с Ним сейчас, тогда для того чтобы вернуть Его пошли кого-нибудь другого! Мы помогли выбросить Его из Твоей кунджи и сейчас мы не можем вернуть Его назад!” Выслушав эти слова, Шримати приказывает Своей служанке, стоявщей рядом с Ней и омахивающей Её, пойти и привести Кришну назад в Её кунджу. Думая о лотосных стопах Шримати, служанка немедленно выбегает из кунджи искать Шйамасундару. Шйамасундара же ожидал в укрытии наслаждения искренним пылом служанки, чьё лицо подобно зеркалу отражает чувства Свамини, как в счастьи так и в горе. Шйама может увидеть волнение Шримати, ясно отражённое на лице служанки.

Когда служанка не смогла найти Шйамасундару, она взволнованно зарыдала: “О Радханатха! О Божественный лебедь, плавающий в глубоком озере нектара сердца Радхики! Если моя Свамини не сможет встретиться с Тобой, весь мир опустеет для Неё! Как можешь ты оставаться безразличен к Ней? Пожалуйста яви Себя этой несчастной служанке!” Любой практикующий, желающий милости Кришны, должен также взывать к Нему, приняв настроение смиренного слуги Шри Радхики. Это волшебная трава, привлекающая и контролирующая Шри Кришну!

Служанка взывала: “О Радханатха! Поток нектара звуков Твоей флейты подобен волшебному зелью, которое очаровывает всех гопи! Почему Ты прячешься, если можешь легко удалить настроение гордой обиды любой девушки звуками Своей флейты? Подвижное павлинье перо на Твоей голове, Твои покачивающиеся серьги и нить бус из свежих ягод гунджа сведут с ума любую гопи. Все эти украшения легко очаруют Шри Радху и всех Её подруг- гопи! Вся их гордость исчезнет, когда Ты хотя бы однажды явишь им Свою форму!” В Лалита Мадхаве (Действие 7) сказано, что пока Радхика оставалась в новом саду-Вриндаване Двараки, страдая от разлуки с Кришной, Нава Вринда и Бакула пытались убедить Её встретиться с Господом Двараки, но Шримати отказывала, говоря: *** “Какой бы необычайной ни была бы форма Хари, если она не имеет короны из павлиньих перьев на голове, бус из гунджа на шее, или флейты у уст, Мой ум не примет эту форму!” Служанка взывала: “О Царь наслаждающихся, о основа жизни Радхи! Пожалуйста яви Себя мне в этой форме!”

*** “Сын Нанды подобен блаженному божественному лебедю в глубоком озере расы сердца Радхики, всегда держит бамбуковую флейту, которая наполняет уши нектаром расы, в Своей прекрасной ладони.”

*** “Он носит на Своей голове корону из павлиньих перьев, ожерелье из девяти драгоценностей - на шее и прекрасные новые серьги - на Своих ушах, все сделанные руками Радхи. Всё это делает Его ещё более достойным восхвалений!”

*** “Шри Прабодхананда говорит: “Тот царь наслаждающихся, Шйама, порадует мои глаза, открыв Себя мне в этой прекрасной форме, нося на шее покачивающуюся нить бус из гунджа и украшающей весь лес!”

 

 

Стих 233

Акасмат касйашчин нава

Васанам акаршати парам

Муралйа дхаммилле спришати

Куруте’нва кара дхритим

Патан нитйам радха

Падакамала муле враджапуре

Тад иттхам витхишу