Применение теории на практике

 

Отказываясь от принятых догм и верований в пользу взглядов и доктрин, которым он посвятил свои раздумья, человек получает определенное преимущество, поскольку его разум начинает мыслить и оценивать то, во что он верит. Однако очень часто вновь принятым убеждениям недостает того жара и энтузиазма, которые были характерны для приверженности догмам и верованиям. Если этим вновь принятым убеждениям недостает движущей силы, это означает, что они лишь поверхностно принадлежат к новой жизни. Ум освободился от господства невозделанной эмоции, но часто бывает, что это достигается ценой принесения в жертву взаимодействия с сердцем. Для того, чтобы критическое мышление было с духовной точки зрения плодотворным, оно должно вновь вторгнуться в сферу сердца и покорить его.

Другими словами, чтобы получить от принятых в результате критической проверки идей всю пользу, необходимо выпустить их в активную жизнь; в процессе практической жизни они часто претерпевают трансформации, вплетаясь в ткань жизни.

Переход от внешнего соответствия (Шариат или Карма Канда) к жизни внутренней реальности (Тарикат или Мокша Марга) имеет две ступени: (1) освобождение ума от инерции некритичного принятия, основанного на слепом подражании, и пробуждение его к критическому мышлению, и (2) привнесение результатов критического мышления в реальную жизнь. Чтобы приносить духовные плоды, мышление должно быть не только критичным, но и творческим. Мышление критическое и творческое ведет к духовной подготовке к развитию тех качеств, которые необходимы для совершенствования и уравновешивания ума и сердца и раскрытия божественной жизни.