Майя используется для уничтожения Майи

Майя используется для уничтожения Майи

 

Садгуру не только не связан с каким-либо способом духовной помощи, он также свободен от общепринятых стандартов. Он находится за пределами добра и зла; но, хотя может показаться, что он нарушает законы, все, что он делает, направлено на благо других. С разными людьми он использует разные методы. У него нет своекорыстия или личного мотива, его вдохновляет сочувствие, стремление к благополучию других. Он использует Майю для того, чтобы вывести своих учеников из-под власти Майи, и применяет для выполнения своей духовной задачи самые различные средства. С одним и тем же человеком он также не придерживается постоянно одних и тех же методов. То, что он делает, может шокировать других, потому что идет вразрез с их ожиданиями; но это всегда направлено на достижение духовной цели.

Может показаться, что Садгуру груб с некоторыми людьми, имеющими с ним контакт; но посторонние наблюдатели не знают внутреннего положения вещей и не могут иметь правильного понимания его поведения. По сути, его жестокость может быть обусловлена духовными требованиями ситуации в интересах тех, по отношению к кому она проявляется. Можно провести аналогию с опытным пловцом, спасающим тонущего.

Он может быть вынужден ударить тонущего человека по голове, чтобы свести к минимуму опасность, которую тот может навлечь на своего спасителя. Так же и жестокость Садгуру имеет целью обеспечение духовного благополучия других.

 

Сокращение этапов ложного сознания

 

Душа, не достигшая освобождения, находится в плену у мира, а мир — это иллюзия; но поскольку конца иллюзии нет, душа вполне может навечно остаться в его лабиринтах. Садгуру способен, открывая ей Истину, помочь душе миновать различные этапы ложного сознания. Иллюзия дает душе переживание противоположностей. Где есть двойственность, там существует возможность сохранить равновесие с помощью противоположности. Например, переживание состояния убийцы уравновешивается переживанием состояния убитого; переживание состояния короля уравновешивается переживанием состояния нищего. Но душа может блуждать между двумя противоположностями, так и не положив конца своему ложному сознанию. Садгуру может помочь душе воспринять истину, прервав воздействие иллюзий. Садгуру помогает пребывающей в рабстве душе, роняя в нее зерно осознания Бога, но процесс роста всегда требует времени.

Помощь Садгуру эффективнее той помощи, которую может оказать продвинутый на пути искатель. Помощь искателя может поднять человека только до того уровня, до которого дошел сам искатель, и даже такая ограниченная помощь становится действенной лишь постепенно, и поэтому человек, на развитие которого она направлена, должен в течение долгого времени пробыть на первом плане, на втором плане, и так далее. Когда Садгуру решает помочь человеку, он может одним скачком перевести искателя на седьмой уровень, хотя в этом скачке этому человеку придется пересечь все промежуточные планы.

Подняв человека на седьмой план, Садгуру делает его равным себе, и человек, достигающий таким образом высшего состояния духа, сам становится Садгуру. Такая передача духовного знания сравнима с тем, как одну лампу зажигают от другой.

Лампа, которую зажгли, также способна давать свет, как и первая, и между ними нет различия. Садгуру подобен баньяновому дереву, которое растет широко и мощно, давая тень и пристанище путешественникам и защищая их от солнца, дождя и бури; в полноте расцвета его направленные вниз ветви проникают глубоко в землю, чтобы в должное время дать жизнь новому баньяновому дереву, которое также не только становится большим и мощным, но и обладает той же способностью создавать баньяновые деревья. Садгуру пробуждает Божественность, скрытую в других.