Прямое знание о духовной реальности

 

Истинный искатель знания о Боге не удовлетворяется сведениями из духовной сферы, полученными понаслышке, или логическим умозаключениями. Для него духовные реалии не только объект размышлений, их принятие или отклонение имеет огромное значение. Он ищет прямого знания. Примером такого отношения может служить эпизод из жизни одного великого мудреца, когда он обсуждал духовные материи с другом, далеко продвинувшимся по Пути. Во время беседы их внимание привлек мертвец, которого проносили мимо. "Это конец тела, но не души", — заметил друг. "А ты видел душу?" — спросил мудрец. "Нет", — услышал он в ответ. И мудрец остался в сомнениях по поводу души, потому что он желал личного знания.

Тем не менее, хотя искатель не довольствуется знанием из вторых рук, он не исключает возможность существования духовных реалий, не проявивших себя в его личном опыте. Другими словами, он осознает границы своего личного опыта и не делает его мерилом того, что возможно и что нет. Эго ум открыт для всех вещей, которые находятся за пределами его опыта. Если он не принимает их понаслышке, то он и не питает активного недоверия к ним. Верно, что ограниченность опыта сужает рамки воображения, и человек склонен думать, что не существует реальности иной, чем та, которая известна ему по опыту, но в жизни случаются события, которые могут расширить взгляды человека.

Эту переходную ступень может проиллюстрировать история из жизни того же мудреца, бывшего, так случилось, принцем. Через несколько дней после происшествия, о котором уже было рассказано, скача верхом, он увидел на своем пути пешехода, идущего ему навстречу. Принц надменно приказал человеку дать ему дорогу. Пешеход отказался. Тогда мудрец спешился и между ними произошел следующий разговор. "Кто ты?" — спросил пешеход. "Я — принц", — отвечал мудрец. "Но откуда мне знать, что ты принц", — сказал пешеход. "Я признаю тебя принцем, только когда узнаю, что это так, а не иначе." Эта встреча пробудила мудреца к осознанию того факта, что Бог может существовать, хотя он его и не знает.