Параллель между сном и осознанием Бога

Объяснение сна

 

Явление сна не имеет принципиального отличия от временных перерывов сознания во время медитации, хотя источник его иной. Поскольку индивидуальному уму постоянно противостоит мир двойственности, он оказывается вовлеченным в непрекращающийся конфликт; и, утомленный бесконечной борьбой, он хочет потерять себя, разотождествиться со своим отдельным бытием. Ум тогда отступает из созданного им самим мира и переживает остановку сознания.

Бездействие ума приводит к погружению в сон сознания, но эта остановка функционирования сознания лишь временна, потому что накопленные умом впечатления заставляют сознание возобновить его деятельность. Через некоторое время эти психические стимулы возвращают сознание к жизни. Так за сном следует бодрствование, а за бодрствованием — сон, в соответствии с законом смены деятельности и отдыха; но до тех пор, пока в уме хранятся скрытые впечатления, уничтожить индивидуальный ум и освободить сознание не удастся. Во сне ум временно забывает себя, но не прекращает своего индивидуального существования.

Просыпаясь, человек попадает под все те же ограничения своего существования.

Сознание не воскрешается, оно по-прежнему одержимо умом.

 

Препятствие эго

 

Ограниченный ум — это та почва, в которой коренится эго; и эго увековечивает невежество с помощью множества иллюзий. Эго не дает проявиться бесконечному знанию, уже присутствующему в скрытой форме в душе, и является самым трудным препятствием на пути к Богу. В персидской поэме говорится: "Чрезвычайно трудно пробиться сквозь завесу невежества, ведь камень лежит на огне". Как пламя не может подняться высоко вверх, если на него положен камень, так и желание познать свою истинную природу не приведет к истине, пока сознание обременено грузом эго.

Отыскание самого себя невозможно из-за эго, сохраняющегося на всем протяжении путешествия души. Продвигаясь по Пути, душа все более и более отделяется от него, но эго остается с ней до последнего седьмого плана.

Эго — это центр деятельности человека, и попытки эго погасить самого себя можно сравнить с попытками человека встать себе на плечи. Как глаз не видит самого себя, так эго не может прекратить собственное существование. Все его попытки самоустранения только усиливают его, потому что оно обращает себе на пользу сами усилия, направленные против него. Поэтому деятельность эго не может привести к его исчезновению, хотя оно и пытается трансформировать свою природу. Условием исчезновения эго является избавление от ограниченного ума, в котором оно пребывает.

 

 

Смысл осознания Бога состоит в освобождении сознания от ограничений, накладываемых умом. Когда замирает индивидуальный ум, исчезает и весь связанный с ним мир, и разрывается связь с ним сознания. Тогда Бесконечная Реальность освещает незамутненное сознание. Погруженная в блаженство осознания, душа забывает обо всех объектах этого мира, и в этом отношении она, по сути, находится в состоянии глубокого сна. Но между осознанием Бога и сном есть много важных различий. Во время сна исчезает иллюзия мира, потому что сознание выключено, но отсутствует и сознательное переживание Бога, требующее исчезновения эго и направления всего сознания на Предельную Реальность. Иногда, когда прерывается состояние глубокого сна, душа переживает состояние, в котором, при сохранении сознания, она не осознает ничего в отдельности. Тогда присутствует осознание, но не осознание мира. Это осознание ничего. Подобные переживания предвосхищают осознание Бога, когда сознание освобождено от иллюзии мира и выражает бесконечное знание, скрываемое эго.