Йогайога Санскары Универсального Разума

Господин и слуга

 

Можно сказать, что Садгуру — одновременно Господин и Слуга Мира. С неизмеримой щедростью изливает он на всех духовные сокровища, и, неся бремя каждого и помогая всем преодолевать духовные трудности, является также и Слугой Мира.

Точно так же, как в нем едины Господин и Слуга, он является высшим любовником и несравненным Возлюбленным. Любовь, которую он дает или принимает, освобождает душу от невежества. Давая любовь, он дает ее сам себе в форме других, а принимая любовь, он принимает то, что пробуждено его собственной благодатью, излитой на всех. Благодать Садгуру подобна дождю, проливающемуся на любую почву, тощую и тучную, но приносящему плоды только там, где землю сделал плодородной труд.

 

VII

АВАТАР

 

Осознанно или неосознанно, каждое живое существо ищет одного. У низких форм жизни и не слишком развитых людей этот поиск неосознан; сознательно ведут его люди, развитые в духовном отношении. То, что является целью поиска, называют счастьем, миром, свободой, истиной, любовью, совершенством, самопознанием, осознанием Бога или единением с Богом. По существу, это поиск всех этих вещей, потому что все они суть аспекты одного и того же. У каждого бывают мгновения счастья, проблески истины, мимолетные переживания единства с Богом. Каждый желает сделать эти мгновения, проблески, переживания постоянными, так чтобы внутри переменчивой жизни можно было утвердить прочную неизменную реальность.

Этот поиск основан на воспоминании, смутном или ясном, в зависимости от низкого или высокого уровня эволюции индивидуума, о его единстве с Богом; ведь каждое живое существо является проявлением Бога, хотя может и не знать своей истинной природы. Весь процесс эволюции идет от неосознанной божественности к осознанной божественности, в рамках этого процесса сам Бог, вечный и неизменный, принимает бесконечное множество форм, испытывает бесконечное множество переживаний и переступает через бесконечное множество возложенных на себя ограничений.

Эволюция, с точки зрения божественности, есть божественная игра, в которой Безусловное проверяет бесконечность своего абсолютного знания, силы и блаженства в самом центре всех условностей. Но с точки зрения существа с ограниченным знанием, ограниченными силами, ограниченной способностью испытывать блаженство, эволюция есть эпопея чередующихся покоя и борьбы, радости и горя, любви и ненависти, длящаяся до тех пор, пока Бог не уравновесит в совершенном человеке все противоположности и не преодолеет двойственность. Создание и Создатель признают друг друга за единое целое, в центре изменчивости утверждается неизменность, в центре времени переживается вечность. Бог знает себя как Бога, неизменного в своей сути, бесконечного в своих проявлениях, вечно испытывающего высочайшее блаженство Самопознания в неизменно новом осознании себя собой. Это осознание происходит только в центре жизни, поскольку только там можно испытывать и преодолевать ограничения, а значит, и наслаждаться свободой от них. Эта свобода от ограничений существует в трех формах.

Большинство осознавших Бога душ сразу и навсегда покидают тело и навечно остаются слитыми с непроявленным аспектом Бога. Они осознают только блаженство единения. Творение более не существует для них. Круг их рождений и смертей окончен. Это состояние известно как мукти, или освобождение.

Те из осознавших Бога душ, которые сохраняют тело, осознавая себя как Бога в его непроявленном и проявленном аспектах, переживают состояние Бога, отдельного от творения, как Бога-Творца, Защитника и Разрушителя творения, как Бога, принявшего и превзошедшего ограничения творения. Они в полной мере наслаждаются божественной игрой творения. Зная себя как Бога во всем, такая душа способна духовно помогать всему и способствовать осознанию Бога другими душами. Они называются Мукты или Маджубы.

Осознавшие Бога, хотя и едины по сознанию, различаются по своим функциям. Большей частью они живут и работают вдали от широкой публики и остаются неизвестными ей; но есть из них пять, выполняющих роль своего рода руководящего органа, которые работают среди общества и приобретают в обществе вес и значение. Таких людей называют Садгуру, или Совершенные Мастера. В Аватарические периоды во главе этого органа и всей духовной иерархии становится Аватар, как имеющий верховное положение среди осознавших Бога.

Аватарические периоды — это периоды бурного подъема творения, приносящие новое освобождение энергии, новое пробуждение сознания, новое переживание жизни — не для единиц, а для всех. Те энергия и сознание, которыми прежде могли пользоваться лишь несколько далеко продвинувшихся душ, становятся доступными для всего человечества. Жизнь в целом поднимается на более высокий уровень сознания и настраивается на энергию нового сорта. Одним из таких шагов был переход от чувства к разуму; другим станет переход от разума к интуиции.

Этот новый приток творческих импульсов приводит к появлению особого воплощения Бога через посредство божественной личности — Аватара. Аватар был первой индивидуальной душой, которая стала в результате процесса эволюции Садгуру, и является единственным Аватаром, который когда-либо проявил или проявит себя. Через него Бог впервые завершил путешествие от неосознанной божественности к осознанной божественности; в нем он впервые неосознанно стал человеком, чтобы осознанно стать Богом. Через него Бог периодически становится человеком ради освобождения человечества.

Аватар приходит в разных формах, под разными именами, в различные времена, в различных частях света. Поскольку его появление всегда совпадает с духовным рождением человека, в периоды, предшествующие его проявлению, человечество страдает от мук приближающихся родов. Человек, как кажется, более, чем когда-либо, порабощен желанием, более, чем когда-либо, угнетен пороком, скован страхом, охвачен гневом. Более, чем когда-либо, сильный теснит слабого, богатый угнетает бедного, а широкие массы людей эксплуатируются ради выгоды кучки властителей. Человек не находит ни мира, ни покоя, и хочет только одного — забыться. Усиливается безнравственность, процветает преступность, религия подвергается осмеянию. Коррупция распространяется по всей структуре общества, пробуждается и поощряется классовая и национальная ненависть. Начинаются войны.

Растет отчаяние человечества. Кажется, что остановить волну разрушения невозможно. Именно в этот момент появляется Аватар. Проявление Бога в форме человека, он является той мерой, по которой человек видит, что он есть и чем может стать. Он проверяет человеческие ценности и стандарты, переводя их на язык божественно человеческой жизни.

Аватар интересуется всем, но не беспокоится ни из-за чего. Самое мелкое неприятное происшествие вызывает его сочувствие; самая великая трагедия не выводит его из равновесия. Он находится за пределами чередования боли и наслаждения, желания и удовлетворения, покоя и борьбы, жизни и смерти; для него все это в равной степени иллюзии, от которых он пришел освободить пребывающих в рабстве. Он пользуется любым обстоятельством как средством направить других к осознанию Истины. Он знает, что умирая люди не перестают существовать, и, следовательно, не заботится о смерти. Он знает, что созиданию предшествует разрушение, что мир и блаженство рождаются из страданий, что в борьбе приходит освобождение из цепей действия. Единственное, что его заботит — это беззаботность. В тех, кто вступает с ним в контакт, он пробуждает любовь, уничтожающую эгоистические желания в пламени одного желания служить ему. Посвятившие ему жизнь становятся отождествлены с ним в сознании. Мало-помалу человеческое в них поглощается божественным, и они становятся свободными. Те, кто находится ближе всего к нему, образуют его Круг. У каждого Мастера есть близкий круг из двенадцати учеников, которые с точки зрения осознания становятся равными самому Мастеру, хотя и отличаются от него по выполняемым функциям и власти. В Аватарические периоды Аватар имеет круг из ста двадцати учеников, каждый из которых достигает осознания и работает на освобождение других. Работа их совершается не только для современного человечества, но и для потомков.

Раскрытие жизни и сознания для всего Аватарического цикла, намеченное в творческом мире до того, как Аватар обрел форму, подтверждается и выполняется в формирующих и материальных мирах во время жизни Аватара на земле.

Аватар пробуждает современное ему человечество к осознанию его духовной природы, дает освобождение тем, кто готов к нему, и оживляет жизнь духа своего времени. В наследство потомству остается побудительная сила его божественно человеческого примера, благородство жизни, прожитой в высшем смысле, любви, не смешанной с желанием, силы, использованной только ради блага других, мира, не смущаемого амбициями, знания, не замутненного иллюзиями. Он продемонстрировал возможность божественной жизни всего человечества, небесной жизни на земле. Каждый, в ком достаточно храбрости и честности, может последовать за ним.

Люди, духовно пробужденные, осознали, что в настоящий момент мир переживает период, предшествующий Аватарическим проявлениям. Даже непробужденные мужчины и женщины начинают осознавать это. Из темноты они тянутся к свету, в печали они тоскуют по утешению, в разгар борьбы, в которую они оказались втянуты, они молятся о мире и освобождении. Все же им следует набраться терпения. Волна разрушения должна подняться еще выше и зайти еще дальше. Но когда из самых глубин своего сердца человек возжелает чего-то, что прочнее богатства, реальнее материальной силы, волна отступит. Придут мир, радость, свет.

 

VIII

КРУГ

 

После нескольких жизней поиска, очищения, служения и самопожертвования душа встречает осознавшего Бога Мастера; после нескольких жизней в тесном общении с Мастером, любви и служению ему, она входит в его Круг. Вошедшие в Круг ценой своих усилий получают право (Адикар) на осознание Бога. Когда наступает момент осознания, они достигают его через благодать Мастера.

 

Использование санскар

 

Все, что происходит в мире двойственности, обусловлено санскарами двойственности. Осознание двойственности означает переработку впечатлений двойственности, служащую прежде всего цели развития и ограничения сознания с тем, чтобы облегчить самопознание или осознание Бога. Душа не может достичь осознания собственного единства, если она не прошла через переживания двойственности; а необходимым условием таких переживаний являются соответствующие впечатления двойственности.

С самого начала и до конца душа подвержена импульсам впечатлений, составляющих ее судьбу. Эти впечатления называются Прарабха Санскарами. Прарабха Санскары всегда связаны с противоположностями, например, санскары порока и его противоположности, санскары вожделения и его противоположности, санскары гнева и его противоположности, санскары дурных мыслей, слов и поступков и их противоположности.

Начиная стадией эмбриона и заканчивая стадией осознания Бога душа находится в плену впечатлений двойственности. Эти впечатления определяют все происходящее с ней. С достижением осознания Бога все санскары исчезают. Если душа остается погруженной в переживание божественности, не возвращаясь к обычному сознанию, она остается полностью за пределами всех санскар.

 

 

Возвращаясь к обычному сознанию, осознавший Бога обладает универсальным разумом, через который он получает избыточные, несковывающие санскары, известные под названием Йогайога Санскары. В запредельном состоянии Мастер свободен от санскар; но даже осознавая творение и работая в нем, он остается несвязанным Йогайога Санскарами, не обременяющими его универсальный разум. Йогайога Санскары играют роль каналов его универсальной работы; они не становятся цепями, сковывающими его сознание.

Работа Йогайога Санскар происходит автоматически, на них строятся все контакты и связи, которые Садгуру использует в своей работе. Йогайога Санскары не создают завесу перед универсальным разумом, не составляют туман невежества, они служат лишь необходимым каркасом для деятельности Садгуру. Через них универсальная воля находит свои конкретные проявления. Любое действие, происходящее в мире пространства и времени, должно находиться в связи с некоторой определенной ситуацией или стечением обстоятельств, и всегда должна существовать причина, почему дается ответ на одну ситуацию, а не иную, и почему он дается таким образом, а не иначе. Основой самоограничения действий души, находящейся в рабстве, являются ее Прарабха Санскары, связывающие душу; основой самоограничения действий того, кто достиг духовной свободы, являются его Йогайога Санскары, не сковывающие его.