Постлала бы ему перину под стороны,

Подушку у головки.

 

Незаметно к ним подходят ребята, и когда девушки завершают пения, они вместе стараются сорвать с Купайлицы каждый наилучшую ветвь.

Потому девушки водят хоровод вокруг Марены и поют песен:

 

Кругом Мариноньки ходили дівоньки.Стороной дождик идет,Cтороною да и на мою роженьку красную.Ой на горе волна, при долине роса.Стороной дождик идет,Cтороною да и на мою роженьку красную. Сегодня Ярила, а завтра Купала.Стороной дождик идет,Cтороною да и на мою роженьку красную.Ой на горе волна, при долине роса.Стороной дождик идет,Cтороною да и на мою роженьку красную. Ой на горе рожь, при долине просо.Стороной дождик идет,Cтороною да и на мою роженьку красную.Ой на горе волна, при долине роса.Стороной дождик идет,Cтороною да и на мою роженьку красную. Завершив пение, девушки стараются защитить куклу, ребята похищают Марену и несут её в огонь, чтобы сжечь, тем самым довершив победу жизни над смертью, так как Марена - это суть дух смерти. Кроме того, происходит объединение женской (Марена) и мужской (Огонь) сущности. Молодые же женщины похищают Купала и несут его к воде, что бы утопить - соединить силу солнца (Купала) с силой воды (Даны). бросив Купала в реку, женщины выговаривают причитание:
Умер он, умер! Не встанет он больше! Ой как же нам расставаться с тобой? Что за жизнь, ежели нет тебя! Поднимись хоть на часочек! Да он не встанет и не встанет!

 

Духовный проводник призывает всю Общину к обрядовому костру, который специально разгорается возле берега водоема (реки). Вносится каравай для общественного пожертвования. Вместе со своей женой, Духовный проводник посолонь обходит Круг так, чтобы каждый мог, положив руки на каравай, направить свои молитвы к Сварге. Каравай следует нести на полотенце. Обойдя всех, Волхв и Волхвиня говорят славословие:

 Отче наш Дажбоже, Солнце наше пригожее!

Ты даешь нам могущество Света и Правды.

Оберегай души наши от Кривды всякой,

От надругательства черного и мрака Навьего,

Тобой защищенные, силой Света освященные,

с Богами нашими Родными в единую Правду Сливаемся!

Боже Дажбоже, славим Тебя как Праотца нашего

Ты душ наших оберег вечный!

Прими пожертвование это хлебное, как дар от рода нашего,

пусть осуществится все сказанное и желаемое!

Слава Дажбогу и всем Богам Православным!  

 

Когда каравай положен в костер, Духовный проводник приглашает всех родноверов положить личное пожертвование в костер или жертвенное блюдо. В огонь можно жертвовать медные деньги, зерно или собственноручно изготовленное пожертвование. Родноверы подходят к костру с уважением, пуская вперед женщин и старших, что бы они имели возможность первыми положить личное пожертвование. Жертвенная скрыня находится под кумиром на малом алтаре, и каждый родновер может оставить пожертвование на Родовое Огнище

Духовный проводник объясняет всем присутствующим, что Купальская ночь – это священное время сотворения небесных браков, избрание себе пары. Через костер можно прыгать лишь с любимой девушкой или поодиночке (трижды). Молодые девушки идут к водоему (реки), чтобы пустить по воде свой венок. Ребята и мужчины должны знать, что нельзя хватать все венки подряд, а только венок влюбленной, либо другой девушки, свободной. Этот священный обряд он для тех, кто влюблен, или ищет свою любовь, поэтому относительно венка казак должен согласовать свое право заранее, или же делать то, зная наверняка, что девушка не будет против. Поется песня:

 

Чей же то венчик плывет по воде?

Ой Данная-Данная, между берегами по воде.

 

Это моей Яринки венчик плывет.

Ой Данная-Данная, в быстрой водиці венчик плывет.

 

Плывет по долине в траве зеленой.

Ой Данная-Данная, в траве зеленой венчик плывет.

 

Не потопай венку, зеленый барвинку.

Ой Данная-Данная, Купайло-Дана венчик плывет.

 

Старшие мужчины готовят огненное Колесо и обрядово катят его через священный костер в водоем, тем самым завершая священнодействие брака Солнца-Дажбога с Водой-Даной. Духовный проводник славословит:

 

Пусть соединятся в священном союзе Боги наши,

Тем жизнь сотворив, и мир продолжая.

Так и мы множимся в родах своих,

по Покону и Обычаю Православному!

 

! Обряд завершен. Волхв призывает всех на священную братчину.

 

ЛЕТНИЙ СТРИБОГ

Суть. Стрибог – это властитель пространства, ветровой, движения, грозы, бурь и ураганов. Он проявление Рода Всевышнего, Дух движения Жизни, с помощью которого Род вдувает жизнь во все живое и направляет движение небесных тел, от того он еще носит название Позвізд.

Стрибог является стержнем и основой объединения и перехода Белобы в Чернобу и наоборот. Стрибог, в движении проявляясь, со Сваргою объединенный, и может он быть очень быстрым, а может медленным. Ветер это изменения, преобразования и через то Стрибог может страданием проявляться, поскольку без внутреннего самоограничения и строгости тяжело достичь серьезных изменений. Когда ветер не дует, это означает, что он набирает силу для прыжка, так же человек сдерживаться может и порядка определенного придерживаться, лишь бы на высшую степень подняться.

У Стрибога шесть сынов и шесть дочерей, и большое количество внуков. Они помогают ему поддерживать все в движении, направляя погоду и движение в пространстве. По воле Отца они борются с нечистью быстрым движением, стрелами огневыми развеивая ее. Стрибог вездесущий и видит все, что происходит в мире, от того он имеет четыре главнейшие лика: Сивер - Бог холодных ветровой, Летник - Бог теплых ветровой, Стрига - Бог восточных ветровой, Парус - Бог южных ветров, кроме них, есть Морян - ветер, который дует из моря, и Ветерок - легкий ветер. Среди Стрибожих ветровой есть и коварный и наихитрейший воздушный дух - Соблазнитель.

В середине лета, когда уже видно, по урожаю, как будет жить род, или хорошо, или плохо, чествуют Отца Стрибога. Зная, что впереди Перунова неделя и Паликопа, Стрибога уважают как Отца ветров, которые могут принести как добрые, так и неприятные изменения.

День Стрибога - воскресенье, поскольку он великий Отец, который с Родом Всевышним суть одно. В человеческом сознании он воображается как старец с большой бородой, с луком, стрелами и кнутом. Стрибог, выступая как само пространство и его держатель.

Время проведения: середина лета.

Утвор для обряда. Для проведения праздника Духовный проводник должен иметь: рог для взвара, большую качу, обрядовый Алатырь на подставке, бубен или колокольчик, каравай, лук и стрелы.

Обрядодей должны подготовить: большую обрядовую костёр.

 

ХОД ОБРЯДА ПО ЗАЧИНУ

К алтарю выходит Обрядодей и славословит:

 

 Вездесущий Отче наш, Стрибоже!

Стали мы к исполнению замысла нашего,

Деяния светлого, что род в силе приумножает.

Силой своей безудержной надели нас,

Дабы путь к победе очистит,

Дабы пространства земли родной покорились,

Дабы разметать препятствия лихие и ворожие.

Пусть сила наша поражает, как стрелы Твои,

И будем знать лишь победы.

Слава Тебе, Бог Севера, Юга, Востока и Запада,

Слава сыновьям Твоим – ветрам Стрибожичам!

Слава могуществу Твоему,

кое Вселенную насыщает!

Пребудь, Бог, с нами в небе и на земле,

Во чужбине и на Родной Земле, ибо мы есмь с Тобой

в исполнении заветов Всевышнего!

Слава Стрибогу!   

Духовный проводник славословит:

 

Со всех сторон Мира несется к нам сила Стрибожья,

С Востока, как благодать Света Рода Всевышнего,

С Запада, как сила мудрости и тайны,

С Севера, как воодушевление и храбрость,

с Полудня, как богатство и благодать!

Это есть великое счастье, что рождены мы Русичами,

ибо сами Боги держат десницы свои на ралах наших!

И могучим в Роде Небесном есть Отец Стрибог,

Что громами и молниями повелевает,

И уже недалеко время, когда придет он к нам Перуном.

Славу творим Богу нашему,

Он есть сила Небес, что жизнью Землю-Макошу наполняет,

Без Него не было бы цветения и не знали бы мы меда сладкого.

Тебя, Стрибоже, величаем,

Ты же сам Род Всевышний в движении проявленный,

Ты наше пристанище во всех краях,

Ты наша сила во все дни!

Правда такова, что Ты Отец над родом Славянским

И Тебя чтим ныне первым в Роде Небесном,

Повей же на нас благодатью и щедротами своими,