Я зову сюда Огеня, дабы породнится с ним,

С тем, кто дарует нам процветание,

с тем, кого мы зовем на Огнеславе!

Пусть Огень покроет пеплом обидчика и злодея,

мы же по чести и совести добываем богатства свои!

Бог наш, Ты зришь самого Рода Всевышнего

И Ты видишь меня вот здесь, севшим на траве.

Сохрани народы арийские в достатке,

А враги пусть останутся ни с чем,

Ибо Ты есть могучий Бог Огень!

Ты - владелец земли нашей,

Ты - наш верховода и князь, могучий и огнелучистый Бог!

Славим Огеня, жертвуя масло,

Его нерушимые законы удерживают

Порядок между Родом Небесным и земным.

Мудрецы улыбаются тебе, Огень,

Слава и сила Руси!

После пожертвования масла православный поет славу:

СЛАВА ОГЕНЬ РОД РЕКОША

ОГЕНЬ БОГ РУСИ

ТАМА РУШТІ ЯМА

ОГЕНЬ ВАТРА ЄСИ

ОГЕНЬ ЯС СВАМИР

ОГЕНЬ СУРІЯ ВИТ

 

Для получения знака от Огня, нужно сосредоточиться на пламени. Оно будет колебаться. Следует вслух или мысленно задавать вопрос - ответы будут поступать в виде колебания пламени. Пламя может отвергаться вправо, влево, вперед или назад. Для каждого человека значения этих колебаний будет разным: для один движение вправо будет означать "да", для другого- "нет". Это легко определить по событиям, которые состоятся через несколько часов или через какой-либо другой промежуток времени после Огнеславы.

Иногда приходится нарабатывать это сотрудничество довольно долго, но оно необходимо для настоящего ведающего. Пусть знак пока будет не однозначно верным, но постепенно его достоверность станет возрастать. Огонь - сила, которая хорошо подчиняется человеку, и ведающий человек может направить её в ту или другую сторону, заставить исчезнуть, а потом снова появиться.

Пообщайтесь с огнем. Попробуйте Живой, которая излучается из ладоней, направлять колебание пламени. Проводите Огнеславу так часто, что бы научиться руководить силой огня, но не так, что бы перенасытиться ею.

Завершая обряд Огнеславы, проговаривается молитва:

 

 В сердце своем берегу веру в Огеня и в Сварога,

И в Перуна, и в Световита,

во всех Богов во Всевышнем Триглаве сущих!

Ибо они есть те, кто путем Прави Сварги создал,

Им род наш славу стоголосую поет.

И до скончания веков молвим к Небу и Земле,

Чтобы ты, Огень, был среди нас.

И вижу как летит Бог силой своей,

Ибо Он един со мной,

И пока горит Ведогонь в душе – жизнь есть в теле.

Испепели же, Огень, басуров души моей,

Преврати в пепел замыслы врагов рода,

сияя на земле Любовью и Справедливостью!

Слава Огеню!  

После завершения Огнеславы пламя не гасится. Ведающий обязательно должен осуществить омовение водой.

 

ЖИВОТВОРНЫЕ ОБРЯДЫ

Животворные обряды являются необходимыми и неотъемлемыми частицами жизни каждого Славянина. Они обеспечивают его духовный рост как личности, Внука Дажбожьего, потомка Светлых Богов. Воспроизведение животворных обрядов сие необходимость на пути Ладования Рода Русского, самопостроения Священных Варт (варн, станов) Орийського общества.

 

ИМЯНАРЕЧЕНие

Суть. Имянаречение - это присоединение и признание окремішної души, частью Большого Рода Православного, рода Славянського, рода Орийського. Во время посвяты имянаречения, душа духовно и телесно соединяется с Родом Всевышним, Родными Богами и Предками Светлыми. Она просачивается высочайшим сиянием Света Рода Всевышнего, и в душе начинает гореть Ведогонь Сварожий, предоставляя ей лучшую возможность к миротворению и силы нести людям законы Прави, как наисвящейнейшею основу наиправеднейшей, Богоугодной жизни.

Значение. Обряд имянаречения является обязательной составляющей духовного развития каждого потомка Арийского, Славянского рода. В Роде Всевышнем все происходит согласованно, в соответствующее время и в соответствующем месте. Т.е. душа, еще к рождению знает то, что она должны пережить и чего достичь. Именно поэтому души рождаются там, где они сразу, или со временем смогут приобщиться к высочайшему источнику Божьего Духа, которое её достижимое в этом воплощении.

Православное имянаречение это налаживание души на Путь Веры - Веды Прави, укрепление в ней духа праведности. Воля к определенному действию, соответствующий дух – это духовная суть и природа души человека. Дух праведности, всосанный с молоком матери, обеспечивает высочайшее развитие души, оказывает содействие её поднятию к высоте Прави. Наличие определенного духа и постоянного стремления к соответствующей деятелности – варновый признак. Не постигнув свою суть, действуя не в соответствии со своим духовным качеством, можно исказить судьбу, задержать духовное развитие.

В семьях родноверов имянаречение проводят с 3 по 9 день, не позднее сорокового дня от рождения дитя. При имянаречении в детском возрасте, православному дается двойное имя. Первая его часть – общественное, второе – тайное. Тайная часть дается для дополнительного налаживания души на единство с Родом Всевышним и Родными Богами, его знают лишь Духовный проводник и Родители, в 12-14 лет оно сообщается отроку (или по необходимости).

Духовный проводник должен знать, когда зачиналось дитя, душу какого Предка звали Родители. Он определяет, под каким созвездием родившееся дитя, учитывает - Темные или Светлые стороны Годового Круга, соотносит с другими календарными датами. При этом Духовный проводник обязательно совещается с Родителями, он объясняет которое лучше всего общественное имя нужно дать их ребенку, но окончательное решение могут принять лишь они. Со своей стороны, Родители неуклонно прислушаются к советам Духовного проводника, относительно тайного имени, ведь Духовный проводник действует по Покону.

За Православным Ведическим Обычаем - имянаречение - это лишь одна из Посвят, поэтому во время Вековых Посвят также могут состояться дополнительные имянаречения (второе, третье), которые проводятся за другим коном.

Имянаречение ребенка это лишь один из родильных обрядов, перед ним проходят: роды; выбор имени ребенка; наречение роженицы Богородицей; выбор кумовьев; обряд приобщения ребенка к Родовому Огнищу (родительскому дому); обряд закрытия Ворот Нави („зливки”). После имянаречения проводятся еще пострижины (через год), они завершают родильные обряды. На обряд имянаречения приглашаются только близкие родственники.

Время проведения. Имянаречение мальчиков желательно проводить в четверг (Перунов день), девочек в пятницу (Макошин день), или в воскресенье. Грудных детей нарекают не позднее сорокового дня от рождения. Желательно нарекатьутром или в световуюпору. В случае серьезной необходимости – независимо от времени и места.

Утвор для обряда. Для проведения обряда имянаречения Духовный проводник должен иметь: рог для компота, Требник, обрядовый Алатырь на подставке, сноп трав, землю.

Родители дитя должны подготовить: крижмо – белое новое полотно, образы Богов, серебряный Алатырь с вычеканенным именем дитя, вышитую оберегами рубашку, калач.

Семья заранее готовит стол для проведения обряда. На нем должны быть кожух наизнанку, зерно, вода, хлеб, земля, трисвечник, кумиры или образы Сварога и Лады.

Кроме того, Родители должны выбрать божата и божатку (кумов), опекунов дитя, первых помощников в воспитании. Кумовья должны понимать, что на них ложится обязанность по первой просьбе Родителей помочь ребенку всем возможным. Кумовьев не зря зовут божат и божатка, так как они становятся предвестниками Богов, избранниками самого Рода Всевышнего, который позвал их для опеки над дитятею. Рождение дитя - это величественное священнодействие, а женщина, которая рождает дитя, совершает Большое Чудо Живоявлення, она приводит в мир Бога, так же с детьми на землю сходят наши Боги-Предки, поэтому славяне всех женщин - рожениц звали до 40 дней Богородицами.

 

ХОД ОБРЯДА ПО ЗАЧИНУ

1. Обращение к Богам.

Духовный проводник обращается к Роду Вседержителю:

 

 

 Роде Всевышний,

Ты, кто соединяет корень и крону,

Ведешь нас Явой по стезе Прави,

Воодушевляешь мудростью прадедов наших,

Что сияют звездами в Ирии Свелом.

Приди и будь с нами, Святым Духом Света Твоего,