Дракон, названный «начаао дриаса»

На самом деле 13 000 лет назад длительный период непрерывного потепле- ния (согласно некоторым исследованиям, это потепление сильно усилилось 15 000—13 000 лет назад)⁸¹ внезапно прекратился. На смену ему пришло, при- чем везде в мире, похолодание, которое палеоклиматологи называют ранний дриас или дриас III)⁸². Произошло почти невероятное климатическое измене- ние, таинственное и необъяснимое: климат 13 000 лет назад был теплее и влаж- нее, чем в наши дни⁸³, и вдруг, всего через тысячу лет, он стал холоднее и суше, чем даже во время максимума последнего оледенения⁸⁴.

C этого момента, начавшегося примерно 12 800 лет назад, Землю охватил ледяной холод. Во многих регионах, где ледники почти растаяли, они снова воз- никли с поразительной быстротой, так что все, что было достигнуто со времени последнего максимума оледенения, опять исчезло.

Температура «опустилась до 8—15 градусов по Цельсию... Половина столь сильного изменения пришлась буквально на несколько десятилетий. Фронт ледников в Северной Атлантике дошел до Кабо Финистерре в Северо-Запад- ной Испании; в горах ледники стали расширяться. Температура установилась такая же, как и во время последнего ледникового периода...»⁸⁵

Внезапное и необъяснимое наступление сильных холодов и сухости принес- ло ужасные беды. В районе Гималаев и Каракорума, как и во многих районах с ледниками, по всей видимости, началось значительное расширение ледяных ша- пок, которые раньше сокращались на протяжении примерно 7000 лет. Такое воз- можное наступление ледников с вершин Гималаев в 12 800—11 400 годах⁸⁶ могло стать событием, описанным в «Ригведе» как «загораживание вод» драконом Врит- рой, великим волшебником и колдуном. Поскольку поражение Вритры принес- ло результатом освобождение вод, которые текли к морю, по всей видимости, есть смысл поискать, если ли свидетельства крупномасштабного наводнения с гор, которое произошло примерно 11400 лет назад, когда климат вернулся к теплым влажным условиям голоцена, хотя только на несколько десятилетий⁸⁷.

COAb И СВЕЖАЯ ВОДА

Я действительно нашел свидетельства подобных наводнений. Они есть на спорах растений, найденных на дне Индийского океана. Согласно статье в «Nature» группы австралийских ученых, «окаменелости, осадки и изучение изо- топов кислорода при исследовании дна океана на большой глубине в Бенгальс- ком заливе и в северной части Арабского моря свидетельствуют о сильном кон- трасте в солености воды в конце плейстоцена и начале голоцена, что говорит о сильных изменениях в стоке больших рек в Южной Азии»⁸⁸.

Здесь следует сделать некоторые уточнения. «Соленость» — термин, обозна- чающий количество соли в океане. Граница плейстоцена и голоцена считается отстоящей от нашего времени на 12 000 лет. «Конец плейстоцена» можно тракто- вать довольно свободно, но обычно под этими словами понимается несколько тысяч лет до времени 12 000 лет назад. «Начало голоцена» тоже можно понимать по-разному, но обычно здесь имеется в виду период 12 000—10 000 лет назад.

Почему моря у берегов Индии были столь солеными до времени 12 000 лет назад? Наиболее вероятным объяснением является то, что полноводность ве- ликих рек, истоки которых находились в районе Гималаев и Каракумов, значи- тельно уменьшилась из-за наступления ледников на речные долины во время дриаса III — и в значительной мере именно так, как говорит нам «Ригведа»: «Ахи, перекрывшего поток... ненасытного, которого трудно было разбудить, беспро- будно спавшего». Объяснением низкой солености, внезапно возникшей 10 000 лет назад, является гигантский выброс пресной воды в Арабское море и Бен- гальский залив, который может объясняться только разрушением ледяных дамб в Гималаях, освобождением рек, сдерживаемых этими дамбами, и таянием ле- дяных шапок: «Змея... разлегшегося через семь потоков, Ты разбил ваджрой по бессуставью», «воды скользили в океан подобно спустившимся в быстрый по- ток коровам».

Все это, даже в отсутствии прямых свидетельств наводнения того типа, ко- торый описан в «Ригведе», может считаться косвенным указанием на то, что подобные наводнения имели место и что они происходили после кратковре- менного периода, когда главные реки северной Индии высохли. Таким обра- зом, история про Вритру в «Ригведе», основанная, очевидно, на внезапных выб- росах воды, становится более правдоподобной⁸⁹.

Проясняются и странности в описании Вритры — то он ледяной дракон, закрывающий проток могучих рек, то он демон, который сдерживает дожди. Теперь мы знаем, что дриас III, когда начали таять снега Гималаев, совпал по времени с возвращением влажной погоды⁹⁰.

Это все, конечно, только рассуждения, базирующиеся на довольно смелом предположении, что по крайней мере некоторые из стихов «Вед» появились в конце дриаса III, когда жили те, кто мог создать легенду о победе Индры над Вритрой. Это совершенно не совпадает со много более поздней датой, которую ученые обычно связывают с сочинением «Вед», а также с временем, когда Ca- расвати была полноводной и бурной рекой, как нам «Ригведа» ее рисует, зато хорошо совпадает с тем, что 10 000 лет назад происходило с этой рекой.

ЙОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА МЕРГАРА

Выросшие в индустриальном, а ныне и электронном мире с его откровен- но материалистическими философиями капитализма и коммунизма, мы ав- томатически принимаем в школе, от родителей и авторитетных людей мысль, будто цивилизация — это нечто, что человек изобрел для удовлетворения сво- их материальных или экономических потребностей. Вот почему, когда архео- логи занимаются поисками истоков цивилизации, они обращают внимание на материальные и экономические факторы, которые могли превратить охот- ников и собирателей в земледельцев, создавших первые постоянные сельские поселения.

Но Индия, с ее яркой духовной культурой, с армиями пилигримов, покры- тых лохмотьями, с великолепными «Ведами», заставляет думать, что настоящие истоки цивилизации следует искать в другом — не в экономике, а в духовных поисках, которые индийские аскеты неустанно ведут до сих пор. Такой поиск вовсе не отрицает удовлетворение базовых материальных потребностей челове- ка, но он устанавливает предел нашим материальным устремлениям и подчи- няет материальные запросы духовной и ментальной самодисциплине.

Может оказаться и такое, что в разрозненных и труднообъяснимых наход- ках и предметах Meprapa самого древнего его периода мы сумели увидеть суть йоговской этики, которая, согласно «Ведам», являлась этикой самого древнего периода Индии. И поскольку археологи в наши дни пришли к общему мне- нию, что существует непрерывающаяся связь культуры — от Meprapa «периода I» 9000 лет назад до великих городов цивилизации Инда-Сарасвати примерно 4500 лет назад, — не следует ли нам ожидать, что мы найдем здесь какие-либо следы йоговской этики?

 

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ИНДИЯ (2)

ГЛАВА 9. СКАЗОЧНОЕ ЦАРСТВО

Если Дварка может быть определена и найдена, тогда и личность Кришны не миф, а факт.

С.Р. Pao,