Вероятное направление доисторической морской связи между Мальдивскими островами и Северной Индией

Связь с ведическими ашвинами — чисто гипотетическая. Тем не менее Тур Хейердал серьезно воспринял легенды о народе «редин», существовавшем еще до времен, к которым ученые относят на основе углеродного анализа сооруже- ние «хаватта». По легендам, они были воздвигнуты народом «редин». Хейердал считает, что этот народ, возможно, пришел из Северо-Западной Индии, где и возникла «Ригведа». Посетив Гуджарат и огромный морской док цивилизации Инда-Сарасвати в Лотхале, где в музее хранится найденная среди руин корал- ловая раковина с Мальдив (Cyprea Moneta)⁷*, он комментирует:

«Я убежден, что по крайней мере индуистский элемент на Мальдивах появился с северо-западного угла Ин- дии. И, возможно, индусы были даже не первыми, кто совершил путеше- ствие строго на юг от Камбейского за- лива к Мальдивам. Возможно, моряки более ранней эпохи — во времена Me- сопотамии и цивилизации долины Инда — направились по солнцу к про- ходу Экваториальному. Они сохрани- лись в легендах о народе “редин”»²⁹.

Но если это так, тогда возможно и то, что люди, известные под именем на- рода «редин», прибыли на Мальдивы даже раньше. Здесь особенно важно на- помнить, что Камбейский залив примерно 7700 лет назад не был заливом до пос- леднего из трех послеледниковых наводнений. Если посмотреть еще дальше в прошлое, то можно вспомнить, что берег проходил севернее залива, а 15 000 лет назад эти места пережили колоссальное наводнение.

БОЛЬШЕ ЧЕМ ОДНА ПОГИБШАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ?

Вопрос о воздействии дравидской и южноиндийской культуры на предыс- торию Мальдив до сих пор не решен, как и о связи Мальдив с тамильскими легендами о земле Кумари Кандам.

C другой стороны, существует явное влияние санскритской и южноиндий- ской культур, которые также представлены на Мальдивах и доминируют в мес- тном языке (дхивехи).

На мой взгляд, было бы слишком легко объяснить происхождение дхивехи из сингальского только потому, что он тоже является индоевропейским и на нем говорят жители соседней Шри-Ланки. Сингальский начал формироваться примерно в VI веке до н.э., когда на острове появились переселенцы из Север

 

ной Индии³⁰. Тур Хейердал выдвинул гипотезу о доисторических контактах по морю между Мальдивами и Гуджаратом, что и позволило принести сюда индо- европейский язык. Причем эта связь могла быть очень древней.

Кроме этих вопросов, есть более широкий вопрос об отношениях между дравидской культурой Южной Индии, традициями и религиозными идеями се- верной Индии и явными совпадениями мифов о наводнении у тамилов с опи- санием наводнений в «Ведах», где встречаются одни и те же боги, одни и те же мудрецы и имеются весьма схожие сюжетные линии, основанные на одном и том же представлении о циклически повторяющихся катаклизмах и сохране- нии допотопных знаний. Уже не в первый раз я задумываюсь над тем, не имеем ли мы в Индии дело не с одной, а с двумя взаимосвязанными исчезнувшими ци- вилизациями ледниковой эпохи? Возможно, до потопа одна преобладала на се- веро-западе, имея свой индивидуальный характер, стиль и язык, а другая суще- ствовала на юге, тоже имея свой индивидуальный характер, стиль и язык.

Поскольку Индия в конце ледникового периода потеряла весьма значитель- ную территорию, то легко представить, что на этих землях, в прибережной зоне и на островах, когда-то существовали две цивилизации, достигшие расцвета примерно в одно время и одновременно поглощенные океаном. После гибели обеих цивили- заций должны были сохраниться выжившие люди, начавшие распространять древ- нюю систему знаний, которой они обладали — с самодисциплиной, медитацией, аскетизмом и лишениями, дававшими возможность духовного совершенствования.

ГЛАВА 14. ПРИЗРАКИ В ВОДЕ

За 16 000 лет до н.э. произошло великое наводнение... Второе наводнение имело место в 14 058 году до н.э., ког- да под море ушла часть территории Кумари Кандам. Tpe- тье произошло в 9564 году до н.э., когда под водой ока- залась большая часть Кумари Кандам.