А. Развитие физической культуры в древней Мессопатамии и Египте.

Первые известные нам следы физической культуры древнего мира были

обнаружены в районе, примыкающем с востока к Средиземному морю, а точнее

– в Месопотамии. В IV тыс. до н.э. здесь сложились общественные системы, в

которых военные и культурные функции политической власти были поделены

между светскими и религиозными кругами.

Решающую роль в революционизации физической культуры Месопотамии,

а затем Ближнего Востока и всего древнего мира сыграло то обстоятельство,

что в начале II тысячелетия до н.э. была изобретена легкая (с применением оси)

и быстрая боевая повозка (колесница) на конной тяге. Массовое использование

лошадей не только привело к преобразованию военного искусства и физиче-

ской культуры, но также улучшило транспортное сообщение между странами и

тем самым ускорило обмен культурными ценностями и опытом.

На основе различных писаных и неписаных источников, а также некото-

рых аналогий можно установить, что именно здесь палка, изготовленная из

очищенного стержня листа финиковой пальмы, стала применяться для игры в

так называемый мяч с битой, а затем и в конном поло. Самый древний памят-

ник культа борьбы на поясах, в основе которой лежали боевые приемы плене-

ния противника, - бронзовая статуя, изготовленная примерно в 2800 г. до н.э.

Ритуальные состязания, проводившиеся в новогодние праздники в честь бога

Мардука, более чем на тысячу лет опередили олимпиады античных греков.

О развитии физической культуры Вавилона свидетельствуют терракотовые

изображения охоты, загона животных, стрельбы из лука, кулачного боя и состя-

заний на колесницах, а также высеченные на камне тексты Законов Хаммурап-

пи, датируемые 1800-1750 гг. до н. э.

От ассирийского государства до современности дошло рельефное изобра-

жение плывущих воинов, движения которых напоминают стиль «кроль» (при-

близительно 1200 г. до н.э.), а из более поздних времен – изображения власти-

телей и знати, охотящихся на колесницах. Согласно другим находкам, ассирий-

цы организовали обучение фехтованию на мечах и метанию копья.

В долине Нила развернулся такой же процесс развития, как в Месопота-

мии. В конце IV тыс. до н.э. в местах обитания крупных племен Северного и

Южного Египта образовалось несколько относительно небольших центров по-

литической власти. Примерно в 3000 г. до н.э. – мифический царь Менее осно-

вал первую единую империю. Наиболее древний из известных рельефов на

спортивную тематику изображает победу Джосера (2778-2723 гг. до н.э.) в

культовом состязании по бегу. Бег древнеегипетского царя-бога со всей оче-

видностью объясняется теми же мотивами, что и испытания героев греческой

мифологии и современных вождей отдельных африканских племен, в ходе ко-

торых кандидаты физическими достижениями подтверждают, что они достой-

ны быть избранными.

О своеобразном процессе развития физической культуры свидетельствуют

характерные рельефы различных эпох, надгробные камни, настенные изобра-

жения в гробницах фараонов и предметы, помещенные рядом с мумиями. Изо-

браженные на надгробных памятниках в Саккаре и Бени-Гассане играющие в

мяч, выполняющие групповые упражнения, делающие «мостик», танцующие

девушки, фигуры борцов» охотников, пловцов и фехтовальщиков в различных

фазах выполнения приемов с точки зрения современного человека выглядят как

настоящие наглядные пособия. На их основании, разумеется, еще нельзя сде-

лать выводы о том, что древние египтяне достигли уровня гармонического ду-

ховного и физического воспитания в классическом греческом смысле, хотя сре-

ди государств древнего Востока именно здесь обращали наибольшее внимание

на физическое воспитание женщин.

В то же время жесткая социальная иерархия и жрецы, строго хранившие

традицию, делали невозможным создание стадионов, расположенных обособ-

ленно от мест совершения религиозных обрядов, а также систем периодически

проводимых соревнований, выпадающих из религиозного ритуала. Во время

поединков, которые можно назвать ранними предтечами международных со-

ревнований, определяющее значение имело не сопоставление степени владения

спортивной техникой, спортивных достижений. Подобные встречи организовы-

вали, прежде всего, для того, чтобы показать перед посланцами окружающих

народов власть фараона, воплощенную в победе египтянина, которая была за-

ранее предрешена, продемонстрировать устрашающее превосходство воинов

фараона.

Перестройка своеобразной системы канонов древнеегипетской физической

культуры произошла под влиянием эллинизма, распространившегося здесь по-

сле завоевания страны Александром Македонским (332 г. до н.э.). Временный

расцвет эллинистической культуры был сведен на нет христианской церковью,

а затем арабским владычеством, укреплявшимся с 641 г. н.э.