Б. Физическая культура в древней Индии.

Развитие физической культуры в древней Индии имело так же свои осо-

бенности и сходства с другими регионами мира.

Как свидетельствует характерный памятник этой малоизвестной эпохи –

написанный на санскрите сборник трактатов Аюр – Веда – Гараки, коренное

население древней Индии располагало наиболее ценными традициями в облас-

ти ритуальной оздоровительной гимнастики, танца и самообороны без оружия.

В то же время советы по снятию боли в различных частях тела с помощью на-

жимов и растирания свидетельствуют о развитом искусстве массажа.

В древнеиндийских описаниях впервые встречаются упоминания и о таких

формах поединка и единоборства, стиль которых характеризуется нанесением

ударов рукой или ногой по чувствительным к боли частям тела противника, а

также проведением удушающих приемов. Что же касается подмеченных во

время медитаций и экстаза шаманских танцев, органических и психических из-

менений в организме, вызываемых путем регулирования дыхания, то эти на-

блюдения легли в основу создания системы йоги. Установить точно происхож-

дение йоги пока не удалось. В то же время является фактом, что в ходе раско-

пок в окрестностях Гараппы в Пенджабе была найдена каменная пластина – пе-

чатка, изготовленная в III тыс. до н.э., в центральной части которой изображена

фигура человека, сидящего строго в соответствии с позой «лотос» (падмасана).

О высокой культуре конных состязаний в Древней Индии можно судить по до-

шедшему до нас в хеттском переводе (1360 г. до н.э.) «учебнику по тренингу»

на основании употребляемой в нем санскритской терминологии. Характерный

ритуал выразительных движений, ведущий начало от магии плодородия, полу-

чил классическую форму в рамках института танцовщиц в храмах (девадаси).

Философская система йоги исходит из того распространенного среди на-

родов древнего мира воззрения, что человеческий организм есть уменьшенная

копия вселенной, равновесие которой обеспечивается праной (дыханием, жиз-

ненной силой). Усвоить практику йоги можно было у учителя (гуру). Первый

катехизис йоги, «Йога-сутру» (буквально — «генеральная линия йоги»), леген-

да связывает с именем мудреца Патанджали. Правила, нормы гигиены и укреп-

ления здоровья, установленные йогой, жизневосприятие, выросшее из аюрве-

дического учения («наука жизни»), имели обязательную силу для всех членов

арийских каст.

В тысячелетней «застылости» сельских каст в форме тайных обрядов (суб-

культура) жили сохранившиеся со времени первобытно-общинного строя уп-

ражнения, связанные с самообороной без оружия. Другие формы движения –

такие, как бег, прыжки в высоту, танцы и ритуальные омовения, - равно как и

публичные массовые мероприятия, были подчинены надобностям религиозного

мира Индии. Прыжки в высоту, например, совершались для повышения плодо-

родия поля, а различные виды обегания предметов и змееподобные движения в

танцах подготавливали путь к переселению души. Состязания в силе и ловко-

сти, помимо военной подготовки в узком смысле, имели также большое значе-

ние для праздничных мероприятий древнеиндийских городов. Дело в том, что

крупные поселения в своем большинстве приобретали значение администра-

тивных центров отдельных государств, а также опорных пунктов кшатриев. Их

расцвет или упадок был связан, прежде всего, с военными успехами или неуда-

чами местной касты военных. В этих условиях атлетические соревнования, со-

стязания по самообороне с оружием и без оружия, скачки и соревнования на

колесницах, равно как и конкурсы в танцах, устраивавшиеся по случаю вступ-

ления на трон нового властелина, традиционных религиозных празднеств и

возвращений из победоносных походов, играли важную роль в деле объедине-

ния всей общины. Имевшую явно месопотамское происхождение игру в мяч с

битой, которая, подобно аналогичной персидской игре, развивала ловкость,

принесли сюда завоеватели-арийцы. Согласно санскритским рукописям, уже в

VII в. до н.э. в Индии повсеместно существовал культ игр на досках, требовав-

ших сосредоточения и раздумий. Среди них выделялась прародительница со-

временных шахмат чатуранга, воспитывавшая стратегическое мышление. На-

звание, состоящее из двух слов (чатур – четыре и анга – боевой порядок), про-

исходит не от числа игроков, а от главных видов оружия индийской армии того

времени: пехоты, кавалерии, боевых колесниц и боевых слонов. Ходы шахмат-

ных фигур: раджи (короля), боевой колесницы (ладьи), кавалериста (коня), пе-

хотинца (пешки) – остались с тех пор по существу неизменными.