Мужчинам - доля из того, что они приобрели, а женщинам - доля из того,

что они приобрели – каждому полагается воздаяние, соответствующее его деянию. Добром за добро, злом за зло. Это дело неизбежно и неизменно.

Согласно ибн Джариру содержание аята о долях наследства.

Ведь каждый наследует только свою долю. Также передал ат-Тирмизи от ибн Аббаса.

Затем Аллах указал рабам на то, что помогло бы им: ﴿وَاسْأَلُواْ اللَّهَ مِن فَضْلِهِ﴾

Просите от Аллаха Его блага - Не желайте того, что Мы даровали другим из вас.

То, что вы мечтаете, не изменит ничьей доли. Но вы всё же просите Меня о благах.

Ведь Я – Щедрый, Дарующий.

﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيماً﴾ Поистине, Аллах знает все вещи!

– Он знает о тех, кто заслуживает мирских благ, и даруем ему их. Он знает о тех, кто заслуживает бедности и даёт им бедность. Он знает о тех, кто заслуживает благ жизни последней, и даёт ему возможность совершать деяния для этого. Того, кто заслуживает позора в жизни последней, Он лишает возможности совершать добро.

Об этом Аллах сказал: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيماً﴾ Поистине, Аллах знает все вещи!

………………………………………………………………………………..

Аллах сказал далее:

وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِىَ مِمَّا تَرَكَ الْوَلِدَنِ وَالاٌّقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَـنُكُمْ فَـَاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيداً

(33) Каждому человеку Мы определили близких, из того, что оставили родители и ближайшие родственники. Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю. Воистину, Аллах – Свидетель всякой вещи.

Ибн Аббас, Муджахид, Саид ибн Джубайр, Абу Салих, Катада, Зайд ибн Аслам,

ас-Судди, ад-Даххак, Мукатиль ибн Хаййан и другие сказали по поводу аята:

﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِىَ﴾ Каждому человеку Мы определили близких – наследников.

У арабов также принято называть дядю مولى (Мауля).

Ибн Джарир продолжает комментировать слово Всевышнего Аллаха:

﴿مِّمَّا تَرَكَ الْوَلِدَنِ وَالاٌّقْرَبُونَ﴾ Из того, что оставили родители и ближайшие родственники

– т.е. имущество, которое он унаследовал от своих родителей и близких родственников. Таким образом, аят приобретает смысл: «О, люди, у каждого из вас есть близкие родственники и родители, от которых вы наследуете».

 

Слово Аллаха: ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَـنُكُمْ فَـَاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾

Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю

– т.е. «отдавайте долю из наследства тем, с кем вы побратались и дали друг другу клятвы братства. Ведь Аллах – свидетель вашим клятвам и договорам». Так дело обстояло вначале Ислама, затем это правило было отменено. Мусульманам было приказано исполнять клятвы братства, которые они дали ранее, но воздерживаться

от таких клятв после ниспослания этого аята.

Аль-Бухари передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу слова:

﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِىَ﴾ Каждому человеку Мы определили близких – наследников.

﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَـنُكُمْ﴾ А те, с которыми ваши клятвы укрепили договор – мухаджиры.

Когда мухаджиры переселились в Медину, пророк(да благословит его Аллах и приветствует побратал их с ансарами. Так мухаджиры стали наследовать имущество ансаров помимо их родственников. Затем, когда был ниспослан аят: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِىَ﴾

Каждому человеку Мы определили близких – эта практика была отменена».

 

Слово Аллаха: ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَـنُكُمْ فَـَاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾

Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю

– этот аят остаётся действительным в случаях взаимного сотрудничества и деловых отношений. И если оставлять наследство побратимам стало отменено, то оставлять долю из завещания им всё же остаётся дозволенным и даже желательным.

……………………………………………………………………………..

 

Далее Аллах сказал:

 

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَلِهِمْ

فَالصَّـلِحَـتُ قَـنِتَـتٌ حَـفِظَـتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّـتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ

وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً

(34) Мужчины стоят над женщинами за то, что Аллах дал одним

Преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте.

Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них.

Воистину, Аллах – Возвышенный, Большой.

 

Аллах сказал: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ﴾ Мужчины стоят над женщинами

– мужчина стоит над женщиной тем, что он является её попечителем, руководителем.

Он воспитывает её в случаях, если она неподобающе себя ведёт;

﴿بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ За то, что Аллах дал одним преимущество перед другими

– мужчины лучше женщин, муж лучше жены. Именно поэтому пророчество было дано только мужчинам так же, как и верховная власть, ибо пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَة»

«Не будет успешным народ, руководить делами которого стала бы женщина [403]».

(Этот хадис рассказал аль-Бухари).

Также это касается назначения женщины судьёй или на другой руководящий пост.

﴿وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَلِهِمْ﴾ И за то, что они расходуют из своего имущества

– т.е. брачные дары, повседневные расходы, а также другие обязательства, вменённые им в Книге Аллаха и Сунне пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

По этим причинам ему подобает быть покровителем женщины.

Как Аллах сказал об этом: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾

Хотя мужья и выше их по положению (2:228).

Слово Аллаха: ﴿فَالصَّـلِحَـتُ﴾ Праведные – т.е. женщины.

﴿قَـنِتَـتٍ﴾ Благоговейны – покорны своим мужьям. Согласно ибн Аббасу.

﴿حَـفِظَـتٌ لِّلْغَيْبِ﴾ Сохраняют тайное – ас-Судди и другие комментаторы сказали:

«Хранят верность мужу в его отсутствии, а также хранят его вещи и имущество».

Слово Аллаха: ﴿بِمَا حَفِظَ اللَّهُ﴾ В том, что хранит Аллах – сохранён тот, кого хранит Аллах.

Ибн Джарир передаёт от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«خَيْرُ النِّسَاءِ امْرَأَةٌ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا سَرَّتْكَ، وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ، وَإِذَا غِبْتَ عَنْهَا حَفِظَتْكَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِك»

«Лучшая из женщин та, от взгляда на которую радуешься,

Если ты повелишь ей, то она повинуется тебе. Если ты отсутствуешь,

Она сохраняет верность тебе и хранит твоё имущество».

Затем посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал аят:

﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ﴾ Мужчины стоят над женщинами (до конца аята).

 

Имам Ахмад передаёт от Абдур-Рахмана ибн Ауфа,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ الْأَبْوَابِ شِئْت»

«Если женщина совершает положенные ей пять молитв,

Постится в свой месяц, хранит свои половые органы и повинуется мужу,

То ей будет сказано: «Входи в рай, из какой двери пожелаешь».

Аллах сказал: ﴿وَاللَّـتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ﴾ А тех, непокорности которых вы боитесь

– т.е. те женщины, которые возможно выйдут из повиновения мужу

(слово النشوز означает возвыситься). Это когда женщина начинает считать, что она выше мужа по статусу, не повинуется ему, игнорирует и не любит его и т.п. если проявляются признаки её непокорности, муж должен увещевать её и напоминать о наказании Аллаха

за непокорность мужу. Ведь Аллах обязал её соблюдать права мужа и повиноваться ему, Аллах запретил ей проявлять непокорность ему, ведь её муж выше её по статусу. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا»

Если бы (пришлось) мне повелеть кому-нибудь из людей склониться перед другим в земном поклоне, то я бы, конечно, велел женщине склониться перед её мужем!

(Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

Аль-Бухари передаёт со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах,

что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ عَلَيْهِ، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِح»

Если мужчина позовёт свою жену в постель, а она не придет к нему,

и он заснёт, гневаясь на неё, ангелы будут проклинать её до самого утра [404].

(Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии этого хадиса, также приводимой в обоих «Сахихах»,

сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِح»

Если женщина проведёт ночь не на ложе своего мужа,

Ангелы будут проклинать её до самого утра.

 

Об этом Аллах сказал: ﴿وَاللَّـتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ﴾

А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте – т.е. сначала.

Слово Аллаха: ﴿وَاهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ﴾ и покидайте их на ложах

– Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Т.е. не совокупляться с ней и не лежать с ней в постели, а повернуться к ней спиной». Некоторые комментаторы, в том числе ас-Судди, ад-Даххак и Икрима, считали также.

В другом повествовании сказал: «Ему не следует разговаривать с ней в таком случае».

Передают, что Хаким ибн Му‘авийа, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов своего отца о том, что однажды он спросил:
«О Посланник Аллаха! Каковы наши обязанности перед нашими женами?» Он сказал:
«أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْت»

«Ты обязан кормить их, если ешь сам, и одевать их, если одеваешься сам.

И ты не имеешь права бить их по лицу, оскорблять и выгонять за пределы дома [405]».
(Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа, а Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным. Неполностью и без цепочки рассказчиков этот хадис также передал аль-Бухари).

Слово Аллаха: ﴿وَاضْرِبُوهُنَّ﴾ И ударяйте их

– если им не пошло на пользу увещевание и удаление от них,

то вам дозволенно побивать их, но без жестокости.

В Сахихе Муслима приводится хадис о прощальном паломничестве

пророка (да благословит его Аллах и приветствует), в котором он сказал:

«وَاتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ،

فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِحٍ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوف»

«Бойтесь Аллаха относительно женщин, ведь они ваши пленницы.

Они обязаны не позволять садиться на ваши постели тем, кто вам неприятен.