Намерение начинается с видения.

 

«Вначале Бог создал небеса и землю» (Бытие 1:1). Из чего же Он создал их и все чудеса, которые в них содержатся? «Сreatio ex nihilo»: из ничего? «Нет» – говорит Мидраш, устная иудейская традиция. Бог посмотрел и увидел «буквы, написанные черным огнем поверх белого огня». Но ведь не было никакого огня до того, как мир был создан!

Что же за огонь мог это быть, если не горящая экзальтация божественного видения себя? Все, что у Него было – Его мечтание себя – зажгло Творение. Он увидел, что «это было хорошо» (Бытия 1:31), и Его страсть к тому, что Он увидел, была тем топливом, которое принесло в мир проявление. Этот порыв, стремление, которым Он одарил нас и с которым, так как мы были созданы в Его образе, Он одарил нас знанием, ноу-хау, как стать проявителем и со-творцом Его планов. Но – со-творцом с Богом?! Какого рода магическое мышление здесь присутствует? Что за опасное безрассудство?

Голос говорит «Посмотри внутрь и пламя твоего всматривания побудит мечту в проявление». Это замечательно, но ведь бдительная мать всегда говорит своему ребенку «не уводи свою жизнь в мечту, мечта ведет вникуда». Так кто же прав? Конечно же, оба. Давайте посмотрим, почему.

Вначале (Bereshit) было семя. Не имея ни прошлого, ни будущего, это лишь мгновение, шок откровения. Распаковывание семени занимает 6 дней (6 мечтающих движений?), и на 7-й день семя получает отдых в своем славном развертывании в древо жизни. Но здесь всё ещё нет проявления. Проявление случится на второй фазе творения, когда порядок будет обращен. Это когда Бог создает «землю и небеса» (Бытие 2:4) в противоположность «небесам и земле» (Бытие 1:1)

Это в Бытии 2:7 Бог берет землю и создает Адама, его практическое – или мы можем сказать направленное вниз к земле? – действие приводит его мечту в физическое проявление точно так же, как в более скромном случае с Набулси его действие, покупка молотка, приводит его мечту в реальность.

Достаточно ли этого? Конечно же нет, мир проявления существует во времени и в пространстве. Покупка молотка или создание Адама – это не целая история. Так как мечта должна проявляться в физическом мире, существование времени и пространства требуют развертывания определенных нужд и необходимостей в разных ситуациях. Так как Бог создал Адама, Бог впоследствии увидел, что «Это нехорошо, чтобы человек был один. Я создам ему помощника, соответствующего ему» (Бытие 2:18). Таким образом, Он создал Еву и привел ее к Адаму.

Следуя тому же пути физической необходимости, Набулси, вверив себя дверному молотку, теперь был зажжен необходимостью найти место, чтобы хранить его сокровище до того дня, когда он сможет купить дом, в котором сможет сделать дверь, на которую он сможет повесить этот драгоценный дверной молоток. Его страстное стремление найти хорошую работу, которое затем дало ему дальнейшие перспективы в жизни, было вдохновлено именно его видением. Он теперь уже не потерявший надежду мальчик, но новый человек, некто имеющий цель, его намерение или «kavanah», как на языке хибру называется это – возжигание в его сердце и разуме и теле.

Каждый шаг пути, так как мы живем в ограниченной физической реальности, kavanah Набулси будет получать вызов. Что, если ему будет предложена хорошо оплачиваемая работа, с комнатой и содержанием, как например, пастуха в Галилее. Он тогда будет далеко от города, где, как он знает, его мечта лицом к лицу была обозначена ему. Позволит ли он своим непосредственным нуждам и желаниям увести его прочь от следования видению, из которого он глубоко внутри знает свою узкую дорогу, свое настоящее предназначение в жизни.

Именно то, что он выберет, и, что еще более важно, как он будет действовать после этого выбора – это будет определять, будет ли он проживать жизнь, управляемую выгодой, своеволием и упрямством, или жизнь, полную цели и значения. Его видение было благовещением, теперь ему (этому благовещению) нужно было покориться, нужно было его прожить.