Право – «увековечение» разумных начал

 

1. О назначении права. Положения данной главы открывают науч- ную перспективу понимания назначения права – носителя и провод- ника высоких разумных начал, их претворения в реальность, в практи- ческую жизнь людей.

Это значит, что в ситуациях, когда те или иные жизненные вопросы решаются с «помощью права», вступает (или должен и может вступить) в работу «объективированный Разум» – нормативные формы, юриди- ческие конструкции и принципы, выражающие высокие рациональ- ные начала и способные претворить их в практику, в реальную жизнь. Причем так, что в жизнь, в реальные жизненные отношения в той или иной мере должны войти важнейшие ценности цивилизации – спра- ведливость, принцип «равновесности», а главное – направленность («заряженность») регулирования на субъективные права, свободу че- ловека как носителя субъективных прав, его активность и творчество. Словом, коль скоро на данном участке жизненных отношений дей- ствует право, то это означает, что здесь работают (или должны и мо- гут работать) «увековеченные рациональные начала», утвердившие- ся на основании опыта и отработки при решении юридических дел, а в этой связи «заряженные» Разумом на высокие цивилизационные

ценности и идеалы.

Таким образом, получается, что углубление рациональных начал в праве и есть оптимальное направление развития гражданского обще- ства в области социальной регуляции внешних, практических отношений, утверждения в нем ценностей и идеалов свободы человека, его статуса и достоинства, условий его созидательной активности, творческого дела.

1 Знаменательно, что даже в обстановке сложного отношения к Канту, характер- ного для советского общества, в конце концов, притом со ссылкой на слова философа о «возвышенном характере нашего собственного сверхчувственного существования» (Соч. В 6 т. Т 4. Ч. 1. С. 415), было признано и даже как-то увязано с идеями коммуниз- ма, что, с позиции Канта, «морали и этике принадлежит особая роль в возвышении че- ловека, в отстаивании его высокого предназначения и достоинства» (Кант и кантиан- цы. М., 1978. С. 332).

Часть третья. Философско-правовые проблемы

 

2. Перспектива. Конечно, право каждой страны, в том числе и стран, достигших передовых рубежей постиндустриального и демократиче- ского развития, – явление пестрое, с элементами различной культур- ной и гуманистической значимости. И, конечно же, различных юриди- ческих реалий, несущих на себе следы сложного исторического разви- тия той или иной страны, состоявшихся и не оправдавшихся проектов, прозрений и иллюзий, политических страстей, влияния своекорыст- ных политических сил и расчетов, ситуационных катаклизмов, при- родных и социальных потрясений, произвола и капризов правителей, и вместе с тем выражающих значительные, порой потрясающие до- стижения ума и таланта.

Но, думается, при всей неожиданности и даже парадоксальности положений данной и предшествующей главы (недаром для их обосно- вания привлечены философские данные!) есть весомые научные ос- нования полагать, что важнейший путь возвышения права и прида- ния уготованного ему значения в жизни людей – это путь признания и разработки чистого права (которое и выражает потенциал Разума). И что здесь есть центральное звено, в обычных представлениях отно- симое к «заскорузлой, далекой от жизни юридической догматике» – юридические конструкции, а также связанные с ними специфические правовые идеи. И что как раз основанная на многообразной жизнен- ной практике и вместе с тем углубленная, утонченная отработка оп- тимальных юридических конструкций и правовых идей (принципов) обеспечивает такое возвышение права, когда оно в условиях развитой юридической системы гражданского общества становится носителем и проводником наиболее высоких цивилизационных ценностей и идеалов. При таких подходах и таком развитии права можно с достаточной обоснованностью предположить: неизбежно отпадут бытующие ныне настроения, в соответствии с которыми удел юристов – сугубо «офор- мительское» дело, всего лишь приспосабливать те или иные юридиче- ские «формы» к проектным разработкам экономистов и управленцев. Напротив, в данной области практической деятельности и зна- ний напрашиваются иные ориентации, требующие безусловного уче- та и безусловного использования специалистами всех отраслей дея- тельности и знаний «законов права», его логики, фундаментальных правовых ценностей и в первую очередь тех, которые выражены в от- работанных юридических конструкциях, правовых идеях, принципах. Сверх того есть серьезные основания полагать, что правоведению самой логикой развития социальной действительности и науки угото- вано будущее приоритетной области знаний. Ибо все то, что относит-

Глава пятнадцатая. Право человека

 

ся к реальной жизни экономических и управленческих принципов, – это (коль скоро имеются развитые, совершенные формы) не что иное, как отработанные юридические конструкции.

Впрочем, это всего лишь попутное замечание, и, надо признать, весьма далекое от нынешних реальностей. И не только потому, что фактическая ситуация с иерархическими зависимостями между спе- циалистами различных отраслей деятельности и знаний («экономи- стами», «управленцами», «правоведами»), по-видимому, еще долго по ряду причин останется такой, какой она есть сейчас, но и потому, что и само правоведение находится еще в начале пути достаточно пол- ного и основательного овладения всем арсеналом правовых средств, всем комплексом юридических механизмов, в особенности – отра- ботанных, совершенных юридических конструкций.

Здесь еще непочатый край для науки права, многоплановой ис- следовательской работы по освоению многообразных юридических механизмов. И когда О. Шпенглер в уже ранее приведенном отрывке говорит о том, что перед современным правоведением еще «не менее столетия напряженнейшей и глубочайшей работы мысли»1, он в таком прогнозе при всей стремительности и уплотненности ныне текущего времени все же не далек от истины.

 

 

Глава Пятнадцатая

Право человека