Ребляющие всего чаще принудительную силу, успевают вообще

Гораздо менее, нежели те, которые почти вовсе не употребля-

Ют ее. Обращаясь к разуму, убеждая свободную волю, действуя

Чисто нравственными средствами, правительство не только

Не уменьшает, но расширяет, возвышает свое значение; тогда

Именно совершает оно наиболее дел, и притом дел истинно ве-

Ликих. Наоборот, беспрерывно употребляя принуждение, оно

Стесняет, суживает сферу своих действий, совершает весьма не-

Многое, да и это немногое совершает дурно.

Итак, сущность правительства отнюдь не заключается

в принуждении, в употреблении силы. Для образования пра-

Вительства нужна в особенности такая система средств и сил,

Которая имела бы целью достигнуть наилучшего разрешения

Каждого отдельного случая, открыть какую-либо социальную

Истину и ввести эту истину в умы, убедить людей к доброволь-

Ному принятию ее. После этого не трудно понять, что пра-

Вительство может существовать, может быть необходимым

И в таком обществе, в котором нет повода к принуждению или

Даже где оно безусловно не допускается.

Все сказанное выше применяется и к правительству рели-

Гиозного общества. Конечно, оно не должно употреблять при-

118

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

Нудительной силы; употребление ее, с какою бы то ни было

Целью, было бы незаконно уже потому, что единственным по-

Прищем действия духовенства есть человеческая совесть; но,

Несмотря на отсутствие принудительной силы, духовное пра-

Вительство существует и должно исполнять все те действия, ко-

Торые изложены мною. Оно должно искать, каким религиоз-

Ным учением объясняются загадочные стороны назначения че-

Ловека, а если уже есть общая система верований, в которой

разрешены эти вопросы, то открывать и выставлять в истин-

Ном свете последствия системы в применении к каждому от-

Дельному случаю. Оно должно провозглашать и поддерживать

Правила, соответствующие такому учению, должно пропове-

Дывать и объяснять их, и, когда общество заблуждается, напо-

Минать ему о них. Тут нет ничего принудительного; изыскание,

Проповедывание, объяснение религиозных истин, в случае на-

Добности — увещание, порицание — вот в чем заключается за-

Дача и обязанность духовного правительства. Уничтожьте вся-

кую возможность принуждения — все существенные вопросы

Правительственной организации не перестанут заявлять себя

и требовать разрешения. Вопрос, например, о том, необходи-

Мо ли сословие духовных должностных лиц, или же можно до-

Вериться религиозному вдохновению каждого человека; во-

Прос спорный между большею частью религиозных обществ

И сектою квакеров, всегда будет существовать и требовать обсу-

Ждения. Если признать необходимость духовенства, тогда воз-

Никает другой вопрос: чему следует отдать предпочтение — сис-

Теме ли равенства, т. е. сословию должностных лиц, равных

Между собою и управляющих по общему соглашению, или же

Иерархическому устройству, допускающему различные степе-

Ни власти. И этот вопрос не исчезнет, хотя бы духовенство

Было лишено всякой принудительной власти. Итак, ошибоч-

Но было бы разрушать религиозное общество для того, чтобы

Иметь право уничтожить и духовное правительство; гораздо

Правильнее будет признать, что религиозное общество образу-

119

UKMzOS |STYS

Ется естественно, само собою; что из него столь же естественно

Проистекает духовное правительство и что главная задача, под-

Лежащая разрешению, состоит в том, на каких условиях долж-

Но существовать это правительство, в чем заключаются его ос-

Новы, принципы, условия его законности. Вот существенный

Вопрос, к которому приводит существование духовного прави-

Тельства, столь же необходимого, как и всякое другое.

Условия законности одни и те же и для духовного прави-

Тельства, и для всех других; условия эти сводятся к двум глав-