Живала нравственную жизнь, чувства, надежды, высшие тех,

На которые обрекла их повседневная их деятельность. Но для

Личного развития в собственном смысле этого слова, для об-

Лагораживания и возвышения духовной природы челове-

Ка, христианская церковь сделала немного, по крайней мере

В отношении к мирянам. Все, что она сделала в этом направ-

лении, ограничивалось только средою церковного общества;

она много заботилась о развитии духовенства, об образовании

священников; для них у нее были школы и все учреждения, ка-

Кие только возможны были во время печального состояния

тогдашнего мира. Но это были учреждения церковные, пред-

140

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

назначенные для образования духовных лиц; вне этой сфе-

Ры, влияние церкви на прогресс идей и нравов было косвен-

Но и медленно. Без сомнения, христианская церковь возбуж-

Дала всеобщую умственную деятельность, открывая широкое

поприще для всякого, кого признавала способным служить ей;

Но в этом и заключается почти все, что она делала в то время

Для умственного развития людей, не принадлежавших к цер-

Ковному обществу.

Несравненно обширнее и действительнее было, по моему

Мнению, влияние церкви на улучшение общественного быта.

Несомненно, что она упорно боролась с важнейшими недос-

татками этого быта, например с рабством. Многие утвержда-

Ли, что уничтожением рабства в новом мире мы вполне обяза-

Ны христианству. Я нахожу это мнение преувеличенным: раб-

Ство долго существовало в недрах христианского общества,

Не возбуждая в нем большого удивления или сильного него-

Дования. Необходима была масса причин, сильное развитие

Других идей, других основ цивилизаций, чтобы уничтожить

Это страшное зло, эту несправедливость из всех несправедли-

Востей. Однако и церковь, несомненно, способствовала огра-

ничению рабства. Вот неопровержимое тому доказательство:

В разные эпохи большая часть формул отпущения на волю име-

Ла религиозное основание; освобождение рабов почти всегда

Совершалось во имя религиозной идеи, надежд на будущее, ду-

Ховного равенства людей.

Усилия церкви направлены были также к уничтожению мно-

Жества варварских обычаев, к улучшению уголовного и граж-

Данского законодательства. Вам известно, до какой степени

Это законодательство, несмотря на некоторые содержавшие-

ся в нем семена свободы, было в то время нелепо и пагубно;

Вы знаете, что лишенные смысла пытки, судебный поединок,

Простая присяга нескольких лиц считались единственными

Средствами к обнаружению истины. Церковь старалась заме-

Нить их другими, более разумными, более законными спосо-

141

UKMzOS.KWTYS

Бами. Я уже сообщал о различии, которое существует между

Вестготскими законами, составляющими по большей части

Произведение толедских соборов, и законами других варвар-

Ских народов. Сравнивая их, нельзя не заметить огромного

Превосходства постановлений церкви в деле законодательст-

Ва, справедливости во всем, что относится к отысканию исти-

Ны, к улучшению судьбы человеческого рода. Конечно, боль-

Шая часть этих постановлений заимствована из римского за-

Конодательства, но они погибли бы, если бы христианская

Церковь не охраняла и не защищала их, если бы она не заботи-

лась об их распространении. Идет ли дело, например, об упот-

Реблении присяги в судопроизводстве, — откройте закон вест-

Готов и вы увидите, с какою мудростью установляется в нем

Этот обряд.

Судья должен для лучшего изучения дела спросить сначала свидетелей,

А потом исследовать письменные документы, чтобы таким образом

Истина открылась с большею достоверностью и чтобы не так легко

Представлялась необходимость в присяге. Отыскание истины и права

Требует, чтобы документы обеих сторон были рассмотрены во всей под-

Робности и чтобы обряд присяги, угрожающий тяжущимся, назначаем