Мы поняли чувство личной независимости во всей его силе

И энергии, поняли, какое место должно было принадлежать

Ему в нашей цивилизации. Рассматривая церковь, мы видели

Появление чисто духовного общества, отношения его к обще-

Ству светскому, теократический принцип, отделение духов-

Ной власти от светской, первые попытки гонения, первона-

Чальный голос свободы совести. Образование городских об-

Щин показало нам ассоциацию, основанную на совершенно

Других началах, нежели ассоциации феодальная или церков-

Ная, — различие общественных сословий, вражду их, первые

Основные черты нравов новейшей буржуазии, умственную ро-

Бость рядом с энергией души, демагогический дух рядом с ду-

Хом законности. Одним словом, все элементы способствовав-

шие образованию европейского общества, все, чем оно было,

Все, что занимало его, уже прошло некоторым образом пред

Вашими глазами.

185

UKMzOS {IWV.YS

Перенесемся теперь в среду новейшей Европы, — я говорю

Не о современной Европе, после изумительного переворота,

Которого мы были свидетелями, но о Европе xvii и xviii сто-

Летия. Спрашиваю вас: узнаете ли вы в ней общество, виден-

ное вами в xii веке? Какая огромная разница! Я уже объяснил

Эту разницу в отношении к городским обществам: я старался

Показать вам, как среднее сословие xviii века было мало похо-

Же на среднее сословие xii. Примените это сравнение к фео-

Дальной системе и к церкви — вас поразит такое же несходство.

Между дворянством двора Людовика xv и феодальною аристо-

Кратиею так же мало сходства, как между церковью кардина-

Ла Берни и церковью аббата Сугерия, как между средним со-

Словием xviii века и буржуазиею xii. В промежуток времени

Между этими двумя эпохами, общество, в полном своем соста-

ве, подверглось коренному преобразованию, хотя главнейшие

Элементы его были сформированы уже и в xii веке. Я поста-

Раюсь различить со всею ясностью общий, существенный ха-

рактер этого преобразования.

Между v и xii столетиями общество содержало в себе все,

Что мы встретили и описали в нем: королей, светскую аристо-

Кратию, духовенство, горожан, колонов, власть религиозную,

Власть светскую, одним словом, зачатки всего того, из чего мог

Образоваться народ, правительство; а между тем в нем не было

Ни народа, ни правительства. В изучаемое нами время не было

Ничего похожего на нацию, на правительство, в том смысле,

В котором принято теперь понимать эти слова. Мы встреча-

Ли множество частных сил, отдельных фактов, местных учре-

Ждений, но не видели ничего общего, публичного, не видели

Ни политики в собственном значении этого слова, ни истин-

Ной народности.

Бросим теперь взгляд на Европу в xvii и xviii столетиях;

Здесь, наоборот, повсюду мы видим правительство и народ.

Действие общественной власти на целую страну, влияние стра-

Ны на власть, которая ею управляет — вот общество, вот исто-

186

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

рия; содержанием, предметом истории становятся отношения

Этих двух великих сил, союз их или борьба. Дворянство, духо-

Венство, буржуазия, все эти сословия, все эти частные силы

отдвигаются на второй план, уподобляются теням, бросаемым

Великими делами — народом и его правительством.

Вот, если не ошибаюсь, существенный признак, отличаю-

щий новейшую Европу от прежней; вот преобразование, со-

Вершившееся между xiii и xvi столетиями. В этих столетиях,

Т. е. в периоде времени, которое мы начнем изучать, и должно

Искать тайну великой перемены, указанной нами. Отличитель-

Ный характер этого периода состоит именно в том, что он пре-

Вратил прежнюю Европу в новейшую; отсюда — его важность

И историческое значение. Если не изучать его с этой точки

Зрения, если не стараться искать в нем главным образом того,

Что оно породило, то он показался бы не только неясным, но

И в высшей степени утомительным и скучным. В самом деле,

Рассматриваемое в самом себе, отдельно от своих результатов,