Нии своем к этой цели, Григорий VII, по моему мнению и на-

Сколько можно судить о столь отдаленных событиях, сделал

Две ошибки: одну — как теоретик, другую — как революционер.

Первая состояла в том, что он громогласно объявил о своем

231

UKMzOS RKWSTYS

плане, систематически изложил свои убеждения о свойствах

И правах духовной власти и заранее, с железною логикою, из-

Влек из них самые отдаленные заключения. Таким образом,

Не обеспечив еще за собою средств к победе, он грозил напа-

Дением всем светским государям Европы. В делах человече-

Ских успех не достигается таким самовластным образом дей-

Ствий. Кроме того, Григорий vii впал в ошибку, свойственную

Всем революционерам: он пытался сделать более, нежели мог

Исполнить, он не хотел принять возможное за меру и предел

Своих усилий. Чтобы ускорить торжество своих идей, он всту-

Пил в борьбу с империею, со всеми государями, даже с духо-

Венством. Он не отказался ни от одного вывода из своей тео-

Рии, не пощадил ничьих интересов; он громогласно объявил,

Что хочет властвовать и над царствами, и над умами, и таким

Образом восстановил против себя, с одной стороны, все свет-

Ские власти, устрашенные неминуемою опасностью, с другой —

Свободных мыслителей, которые начинали появляться и уже

Чуждались тирании, тяготевшей над мыслью. Вообще, Григо-

Рий vii больше повредил, нежели помог осуществлению им

Задуманного предприятия.

Однако предприятие это продолжалось еще, и без успе-

Ха, в течение всего xii и до половины xiii века. Это время

Величайшего могущества церкви. Не думаю, чтобы она в это

Время сделала значительный шаг вперед. До конца правле-

Ния Иннокентия iii, она более пользовалась своею славою

И могуществом, нежели расширяла их. В минуту наибольше-

Го, по-видимому, успеха своего, в большей части Европы об-

Наруживается против нее народная реакция. На юге Франции

Появляется ересь альбигойцев, распространившаяся на целое

Общество, обширное и сильное. Около того же времени на се-

Вере, во Фландрии, также зарождаются подобные идеи и же-

Лания. Несколько позже в Англии могущество церкви с боль-

Шею энергиею подрывается Виклефом, основателем секты,

Которой не суждено было погибнуть. На этот путь вслед за на-

232

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

Родами вскоре вступают и государи. В начале xiii века могу-

Щественнейшие и искуснейшие европейские государи — им-

Ператоры Гогенштауфенского дома — погибают в борьбе с пап-

Скою властью; но еще ранее конца того же столетия Людовик

Святой, благочестивейший из королей, объявляет независи-

Мость светской власти и обнародывает первую прагматиче-

Скую санкцию, послужившую основанием всех прочих. В на-

Чале xiv века завязывается спор между Филиппом Красивым

И Бонифацием viii; столь же непокорным Риму является и ко-

Роль Английский Эдуард i.

Попытка теократической организации очевидно не уда-

Лась; с тех пор церковь принимает оборонительное положе-

Ние; она уже не надеется покорить Европу и заботится един-

Ственно об удержании прежних приобретений своих. Эман-

Сипация светского европейского общества относится к концу

Xiii века; с этого времени церковь перестает стремиться к пре-

Обладанию над ним. Она еще раньше отказалась от этого

Стремления к той сфере, где, по-видимому, должна была иметь

Наибольший успех. В самом центре церкви, вокруг ее престо-

Ла, в Италии, теократия давно уже потерпела окончательную

Неудачу и уступила место совершенно другой системе — той де-

Мократической организации, тип которой мы видим в италь-

Янских республиках, и которая играла в Европе столь блестя-

Щую роль между xi и xvi веками.

Вы помните сказанное мною об истории городских общин

и о способе образования их. В Италии они развились рань-

Ше и были могущественнее, нежели в других странах; города

Италии были гораздо многочисленнее и богаче, чем города