Редкое единство в литературе и в искусствах.

Совершенно иначе развивалась цивилизация современ-

Ной Европы. Оставляя в стороне все подробности, вгляди-

Тесь в нее, припомните все, что вы знаете о ней, — она тот-

Час же явится перед вами многообразною, запутанною, бур-

Ною; в ней одновременно существуют все формы, все начала

Общественной организации: духовная и светская власть, эле-

Менты теократический, монархический, аристократический,

Демократический; все классы, все состояния общества смеша-

Ны и перепутаны; всюду представляются бесконечно разнооб-

Разные степени свободы, богатства, влияния. И все эти силы

Находятся в состоянии постоянной борьбы, причем ни одна

Из них не получает решительного преобладания над прочими,

Не овладевает безусловно обществом. В древности каждая ве-

Ликая эпоха словно отливала все общества в одну и ту же фор-

Му; преобладание принадлежало то монархии, то теократии

Или демократии, — но господство каждой из этих форм было

Всегда исключительным, безусловным. Современная Европа

Представляет образцы всех систем, всех попыток обществен-

Ной организации: абсолютные и смешанные монархии, тео-

Кратии, республики, более или менее аристократические, су-

Ществуют в ней одновременно, друг подле друга, и несмотря

На все различие их, они все-таки представляют много общего,

В них нельзя не признать чего-то родственного.

В мире идейном и нравственном то же разнообразие, та же

Борьба. Теократические, монархические, аристократические,

Демократические убеждения сталкиваются, борются, ограни-

Чивают, видоизменяют друг друга. Раскройте самые смелые

Средневековые сочинения: никогда идея не доведена в них

До своих последних результатов. Защитники абсолютной вла-

41

UKMzOS {TILYS

Сти внезапно, сами того не замечая, отступают пред следст-

Виями, вытекающими из их учения; они, очевидно, стеснены

Идеями, влияниями, которые останавливают их и не позволя-

Ют им дойти до крайних пределов. Демократы подвергаются

Действию того же самого закона. Нигде мы не видим той не-

Поколебимой отваги, той слепой логики, которые поражают

Нас в древних цивилизациях. В чувствах те же противополож-

Ности, то же разнообразие: весьма энергическое стремление

К независимости рядом с склонностью к подчинению; глубо-

Кая преданность одного человека другому, и в то же время безу-

Держная потребность исполнять свою волю, отбросить всякие

Стеснения, жить одному, не заботясь о других. В ощущениях,

Словом, такие же колебания, как и в самом обществе.

Те же отличительные свойства встречаем мы и в новейшей

Литературе. Нельзя не сознаться, что с точки зрения фор-

Мы и художественности произведения ее во многом уступают

Древним: но в описании мыслей и чувств они стоят неизмери-

Мо выше. Душа человеческая является в них исследованною

И многостороннее и глубже. Отсюда и само несовершенство

Формы. Чем сильнее, многочисленнее материалы, тем труд-

Нее привести их к простой, ясной форме; а в таковой, соб-

Ственно, и заключаются красота, художественность. При раз-

Нообразии идей и чувств европейской цивилизации, гораздо

Труднее достигнуть такой простоты и ясности, какие представ-

Ляют античные произведения.

Следовательно, куда бы мы ни обратились, всюду обнару-

Живается господствующий характер современной цивилиза-

Ции. Он, без сомнения, имеет тот недостаток, что развитие

Всех проявлений человеческого ума, порознь взятых, уступа-

Ет соответствующей стороне развития в древних цивилизаци-

Ях; но зато рассматриваемая в общем европейская цивилиза-

Ция является несравненно выше всякой другой. Она существу-

Ет уже пятнадцать столетий и постоянно прогрессирует; она

Подвигалась вперед далеко не так быстро, как греческая ци-

42

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

Вилизация, но зато прогресс ее никогда не прекращался. Она