На самом же деле, с точки зрения современной истори-

ческой науки, Гизо не историк, но публицист. Ему не достает строгой объективности; всюду проглядывают его предвзятые идеи и принципы, навеянные духом того бурного времени, которое переживала Франция в тридцатых и сороковыхгодах. Тем не менее ширина взгляда, необыкновенно удачнаягруппировка фактов и уменье освещать их придают историческим трудам Гизо глубокий интерес.Предлежащее сочинение, вместе с его ≪ Историей английской революции ≫, несомненно лучшее из всех исторических

Сочинений Гизо.

15

ЛЕКЦИЯ ПЕРВАЯ

Предмет курса. — История европейской цивилизации. — Роль Франции

В цивилизации Европы. — Цивилизация может служить предметом истори-

Ческого изложения. — Она самый общий факт истории. — Употребительный,

общепринятый смысл слова ≪ цивилизация ≫. — Два главных факта образу-

Ют цивилизацию: 1) развитие общества; 2) развитие человека. — Доказа-

Тельства предыдущего положения. — Эти два факта необходимо связаны

Друг с другом и рано или поздно воспроизводят один другой. — Вполне ли

Исчерпывается назначение человека его индивидуальною или общественною

Жизнью? — История цивилизации может быть рассматриваема и описы-

ваема с двух точек зрения. — Несколько слов о плане курса. — О настоящем

Состоянии умов и о будущности цивилизации.

Мм. Гг.!

Я искренне тронут вашим сочувствием. Позволю себе заметить, что оно не прерывалось между нами, несмотря на весьма продолжительную разлуку. Я говорю: ≪ оно не прерывалось между нами ≫, словно я вижу пред собою то же поколение, которое семь лет тому назад видел в этой же аудитории. Прошу извинить меня, мм. гг., — ваш благосклонный прием меня смутил.  Мне кажется, что с моим возвращением в эту аудиторию должно вернуться все прежнее, без всяких изменений; а между тем все изменилось и сильно изменилось.  Семь лет тому назад мы входили сюда с беспокойством, в томительном, печальном ожидании  неизвестного будущего; мы знали, что нам предстоят всевозможные затруднения, опасности;  мы чувствовали, что устремляемся в бездну, которую тщетно пытались миновать, несмотря на наше спокойствие и нашу осторожность.

Сегодня же все мы, — и вы, и я — собрались сюда исполненные светлых надежд, спокойные сердцем и свободные мыслью.

Мы имеем возможность одним только средством достойно выразить нашу признательность, а именно: мы должны внести в наши собрания и занятия такое же спокойствие и такую же умеренность, как в то время, когда нам ежедневно приходилось ждать стеснений или даже совершенного прекращения лекций.

Счастье изменчиво, мимолетно, хрупко;  надежда, как и опасение, требует осмотрительности; выздоровление от болезни требует почти тех же забот, той же осторожности, как и наступление болезни. Я уверен, что у вас не будет недостатка во всех этих качествах. Те же симпатии, тот же откровенный обмен мнений, чувств, идей, соединявший нас в тяжкое время и избавивший нас от многих ошибок, соединит нас и ныне, в благоприятное время; он даст нам возможность с успехом воспользоваться им — я, по крайней мере, в этом глубоко убежден.

Нам остается весьма мало времени до конца года. Я самимел немного времени для того, чтобы хорошенько подготовить курс, который намереваюсь прочесть вам. Я искал тему,которая более всего соответствовала бы условиям, в которые мы поставлены. Мне показалось, что общая картина новой истории Европы, рассматриваемой в отношении к развитиюцивилизации, т. е. общий взгляд на историю европейской цивилизации, на ее происхождение, ход, цель, характер, — мнепоказалась, что подобная картина может быть с успехом начертана в продолжение того времени, которым мы располагаем. Я остановился на этой теме и думаю, что вы не сочтетемой выбор неудачным.

Я говорю о европейской цивилизации: несомненно, что такая цивилизация существует, т. е. что в цивилизации различных европейских государств обнаруживается некоторое единство; что, несмотря на большие различия во времени и в самом ходе, она обусловливается фактами почти однородными,