Научное и вненаучное познание

В своем функционировании научное познание испытывает постоянное воздействие со стороны вненаучного познания. Характерные черты вненаучного познания:

- нечеткая выделенность предмета и средств познавательных действий (полипредметность, мозаичность);

- ситуативность;

- невысокая степень общности и прогностичности результата.

- целевая подчиненность.

Существуют различные классификации вненаучного познания и знания. Как правило, они строятся на основе историко-генетического и системно-функционального критериев дифференциации.

Согласно первому критерию выделяют такие формы познавательной деятельности, которые возникли и оформились в культуре еще до формирования науки. К ним относятся:

- обыденно-практическое познание, в котором фиксируется повседневный опыт и обнаруживается логика здравого смысла;

- игровое познание, ориентированное на развитие творческих и коммуникативных способностей человека, реализующееся на основе условно принимаемых правил и целей и имеющее обучающее-развивающий характер;

- художественное;

- религиозное;

- мифологическое;

- моральное (три последних регулируются посредством традиций и дают рецептурное знание).

Второй критерий позволяет выделить такие формы вненаучного познания и знания, которые возникли на волне собственного развития науки. Они отличаются тем, что существуют во многом благодаря науке и стремятся использовать ее принципы организации и инструментарий, дублируют ее социальные функции.

Данные формы познания и знания принято называть псевдонаукой (синонимы близкие по значению термины: лженаука, антинаука, квазинаука). Под псевдонаукой понимается деятельность или учение, осознанно или неосознанно имитирующие науку, но по сути таковыми не являющиеся.

Характерными отличительными чертами псевдонауки являются:

- игнорирование или искажение фактов, известных автору теории, но противоречащих его концепции;

- принципиальная невозможность проведения опытной проверки (хотя бы мысленной), результат которой мог бы опровергнуть данную теорию;

- отказ от попыток сверить теоретические выкладки с результатами наблюдений; при наличии такой возможности замена проверок апелляциями к «интуиции», «здравому смыслу» или «авторитетному мнению»;

- использование в основе теории недостоверных данных, либо недоказанных положений, либо данных, возникших в результате вычислительных ошибок;

- введение политических и религиозных установок в публикацию или обсуждение научной работы;

- апелляция к средствам массовой информации (прессе, телевидению, радио, Интернет), а не к научному сообществу; последнее проявляется в отсутствии публикаций в рецензируемых научных изданиях;

- претензия на «революционный» переворот в науке и технологиях;

- использование понятий, означающих феномены, не фиксируемые наукой («тонкие поля», «торсионные поля», «биополя», «энергия ауры» и т.д.);

- обещание быстрых и баснословных медицинских, экономических, финансовых, экологических и иных положительных эффектов;

- стремление представить саму теорию или её автора жертвой «монополии» и «идеологических гонений» со стороны «официальной науки» и тем самым отвергнуть критику со стороны научного сообщества как заведомо предвзятую.

Псевдонаука игнорирует важнейшие элементы научного метода — экспериментальную проверку и исправление ошибок. Отсутствие этой отрицательной обратной связи лишает псевдонауку связи c объектом исследования, и превращает её в неуправляемый процесс, сильно подверженный накоплению ошибок.

Необязательными, но часто встречающимися признаками лженаучных теорий являются также следующие:

- теория создаётся одним человеком или небольшой группой людей, которые не являются специалистами в соответствующей области;

- теория небывало универсальна — она претендует на объяснение буквально всего мироздания, из базовых положений делается огромное количество смелых выводов, проверка или обоснование корректности которых не проводится;

- автор активно использует теорию для ведения личного бизнеса: продаёт литературу по теории, оказывает платные услуги, основанные на ней, рекламирует и проводит платные «курсы», «тренинги», «семинары» по теории и её применению, так или иначе пропагандирует теорию среди неспециалистов в качестве высокоэффективного средства для достижения успеха и улучшения жизни;

- в статьях, книгах, рекламных материалах автор выдаёт теорию за абсолютно доказанную и несомненно истинную, независимо от степени её фактического признания среди специалистов.

К псевдонауке следует отнести следующие направления:

- некоторые эмпирические учения прошлого, которые на сегодняшний момент являются элементами оккультизма (алхимия, астрология, нумерология);

- «науки» и «теории», которые появились как некорректные попытки основать новую, альтернативную науку или теорию (информациология, суперкритическая историография, в частности «новая хронология», волновая генетика, торсионные поля и т.д.);

- концепции, пытающиеся связать современные научные теории с религиозными или мистическими учениями (научный креационизм, парапсихология, телегония и т.д.);

- разного рода устаревшие или маргинальные учения («системы оздоровления», психологические, оккультные, религиозные и др. учения и движения).

Границы между наукой и псевдонаукой в целом являются весьма спорными и трудно определяемыми аналитически. По мнению некоторых философов науки, провести раз и навсегда чёткую границу между наукой и другими видами интеллектуальной деятельности невозможно, поэтому эта идея разграничения ими отклоняется как псевдопроблема. В настоящее время в философии науки существует намного больше согласия по частным критериям, чем по общему критерию демаркации между наукой и ненаукой. Однако при существующем разнообразии теорий и критериев псевдонаучности по большинству конкретных направлений существует консенсус философов науки об их отнесении к науке или псевдонауке.

Хорошо известны случаи, когда концепции, изначально считавшиеся псевдонаучными, сейчас имеют статус научных теорий или гипотез. Например, теория дрейфа материков, космология, шаровая молния. Другие концепции, такие как астрология или алхимия, изначально считавшиеся высшими науками, теперь являются псевдонауками. Кроме того, имеются паранауки – комплексы практического познания мира, для которых не обязателен идеал научной рациональности. Это, например, народная медицина, народная архитектура, народная педагогика, народная метеорология и т.д. Эти дисциплины учат полезным знаниям и навыкам, но не содержат системы теоретических объектов, процедур научного объяснения и предсказания и потому не поднимаются выше систематизированного и дидактически оформленного опыта. Многие из паранаук не являются псевдонауками до тех пор, пока их сторонники не претендуют на соответствие научному методу, на создание конкуренции научному знанию.