Стройте мосты, ведущие к жизни вне группы

Существует много способов напомнить близкому человеку, что

у него была хорошая жизнь вне группы:

— Посмотреть фотографии, домашние фильмы или видеозапи­

си.

— Приготовить его любимое блюдо, послать печенье домашней

выпечки или другие гостинцы.

— Пойти с ним в его любимый ресторан, с которым связаны

положительные воспоминания.

— Пригласить его заняться тем, что ему когда-то нравилось.

Поиграть в кегли. Посетить спортивное мероприятие. Отправить­

ся в магазины за покупками. Пойти удить рыбу.

Ищите возможность показать близкому человеку картину его

подлинного «я». Напомните об особенных переживаниях, связан­

ных с его прежней жизнью. Помните, что в нем живет та сублич­

ность, которая не желает находиться в культе, которой нужна

 

Хассен С..: Освобождение от психологического насилия / 189

 

 

настоящая любовь и честные отношения, которая хочет учиться

и развиваться. Когда достигнуты взаимопонимание и доверие,

подлинное «я» человека может быть выявлено. Тогда он скажет,

что именно необходимо для его ухода из группы.

Важным условием достижения взаимопонимания между вами

и членом культа является принятие твердых взаимных обяза­

тельств, связанных с поддержанием нормальных отношений. В

приведенном ниже фрагменте беседы два члена команды, один

из которых — бывший культист (выступающий здесь под именем

Билли), учатся, как просить члена культа (которого я буду вызы­

вать Джефом) дать такое обещание.

Билли: Ленц обычно говорил нам: "Вы все несчастны. Причина

в том, что вы помните прежние времена. Вы все еще привязаны

к своему прошлому, к родителям, друзьям, имуществу, месту, где

вы привыкли жить. Отсеките эти привязанности! Уберите их из

вашей жизни! Выбросьте фотографии. Выбросьте все, что напо­

минает вам о прошлом". Он делает все возможное, чтобы изоли­

ровать тебя от того, кем ты на самом деле являешься.

СХ: Именно поэтому так важно установить связь с подлинной

личностью Джефа.

Дэнни: Это довольно жутко. Я люблю брата и не хочу потерять

его.

СХ: Так как он только начал погружаться во внутрикультовую

практику, я думаю, что вы должны избрать следующий курс. Надо

сказать ему: "Обещай, что мы навсегда останемся близки, и ничто

не встанет между нами". Если он отвечает утвердительно, тогда

вы можете отреагировать так: "Боюсь, я должен выразиться пря­

мее. Что случится, если ты переедешь и через шесть месяцев Ленц

запретит тебе со мной разговаривать? Я опасаюсь, что ты меня

бросишь". Допустим, он отвечает: "Нет, нет, это невозможно".

Тогда выговорите: "Но что, если это все-таки произойдет? Мне

нужно твое обещание, что мы с тобой будем поддерживать связь

при любых обстоятельствах, даже если я делаю что-то такое, что

тебе не нравится, или ты делаешь что-то такое, что не нравится

мне. Ведь мы братья".

Добивайтесь, чтобы обязательства были максимально ответ­

ственны. Если он спрашивает: "Тебя волнует что-нибудь еще?",

вы можете ответить: "Да, миллион вещей, но пока мы продолжа­

ем говорить об этом и держим сознание открытым — смотрим с

разных точек зрения, ищем нужную информацию, — я знаю, что

нас ждет хороший результат". Помните, что, несмотря на его

приверженность доктрине, Джеф все еще сохраняет связи с внеш­

ним миром, и именно поэтому мы считаем полезным проводить

стратегическое взаимодействие. Мы хотим помешать ему уехать

 

 

Хассен С..: Освобождение от психологического насилия / 190

 

 

и порвать со всеми, кого он любит, кто ему небезразличен. Други­

ми словами, мы пытаемся помешать усилению контроля над его

личностью.

Установление и поддержание контакта с докультовой и куль­

товой личностями — существенный элемент ПСВ, требующий

постоянного внимания. В следующих главах вы узнаете, как ис­

пользовать это знание, чтобы продемонстрировать близкому че­

ловеку, что контроль сознания действительно существует, что

другие группы также применяют методы контроля сознания, до­

биваясь от своих членов рабской зависимости, и наконец, что его

группа — деструктивный культ. Но прежде чем обсуждать с ним

какие-то специфические детали культовой практики, следует

подготовить себя к таким беседам, практикуясь в новых методах

общения, которые помогут донести вашу мысль до близкого чело­

века, не отталкивая его.

 

 

Хассен С..: Освобождение от психологического насилия / 191

 

 

Глава 9

 

 

Приемы общения

 

Одна из отличительных особенностей подхода стратегического

взаимодействия — его ориентация на обретение и использование

эффективных, целенаправленных навыков общения. Не имея

четких целей и не владея методами для их достижения, люди

легко могут выбиться из сил и разочароваться, пытаясь взаимо­

действовать с близким человеком, находящимся в культе. Обще­

ние с ним истощает эмоционально и физически. Эта глава осве­

щает те способы, которыми можно воспользоваться, чтобы облег­

чить взаимодействия с близким человеком — письменно, по те­

лефону или лицом к лицу.

Шаг за шагом вы будете изучать, репетировать и претворять в

жизнь эти навыки. После каждого телефонного звонка, письма

или визита (напомню, что я называю их мини-взаимодействия­

ми) вы будете оценивать, где ваши усилия вознаграждаются, а

где нуждаются в корректировке. Одна из целей, преследуемых

мини-взаимодействиями, заключается в получении информации

о близком человеке, в частности о том, какова его жизнь в группе,

как на него влияет участие в культе, а также в снабжении его

сведениями о других деструктивных культах, применяющих кон­

троль сознания. В конечном счете, основная цель подхода страте­

гического взаимодействия состоит в том, чтобы побудить культи­

ста усомниться в целесообразности участия в культе и начать

рассматривать альтернативные точки зрения, пытаясь думать

критически и независимо.

Цель обычно достигается не нокаутирующим ударом, а в ре­

зультате совокупности множества взаимодействий, в ходе кото­

рых рождается взаимопонимание и доверие. Наряду со сбором

информации достижение взаимопонимания и доверия — крае­

угольный камень применения более совершенных методов акти­

визации свободного сознания, представленных в главах 10 и 11.

После каждого акта взаимодействия следует попытаться оце­

нить, на какой стадии процесса вы находитесь, и подумать о том,

какие шаги необходимо предпринять в дальнейшем, чтобы по­

мочь культисту. Планируя будущие акты взаимодействия, каж­

дый член команды должен спросить себя: "Приблизит ли меня

этот шаг к цели или отдалит?". Говорите и делайте только то, что

укрепляет ваши отношения с адептом и помогает ему действо­

вать независимо.

 

 

Хассен С..: Освобождение от психологического насилия / 192

 

 

Одна из наиболее типичных ошибок, совершаемых друзьями и

семьями культистов, заключается в преждевременном сообще­

нии фактов, касающихся их группы. Не так давно я говорил по

телефону с одной женщиной, чей муж присоединился к Свидете­

лям Иеговы. После прочтения моей первой книги она начала

собирать дискредитирующую информацию об этой группе и пы­

талась заставить мужа ознакомиться со. статьями, указывающи­

ми на противоречия в ее доктрине. Она потратила на это более

двух лет, так ни разу и не удосужившись предположить, что каж­

дый раз, критикуя Свидетелей Иеговы, она лишь углубляет про­

пасть между собой и мужем, сводя на нет доверие и взаимопони­

мание. Она думала, что постоянное обсуждение противоречий и

проблем, связанных с группой, "разбудит его". В момент, когда

она обратилась ко мне, их брак находился на грани распада. Я

сказал, что ей необходимо отступить, научиться эффективно об­

щаться и восстановить отношения при посредничестве семейно­

го консультанта, прежде чем хотя бы подумать о дальнейшей

критике в адрес группы.

Помните, что в большинстве случаев члены команды должны

будут участвовать в серии мини-взаимодействий в течение дней,

недель и даже месяцев, прежде чем адепт выскажет первые осто­

рожные намеки на сомнения относительно своего участия в

культе. Мы изучим многоэтапный подход, дающий команде не­

обходимые ресурсы, позволяющие участникам с пользой пере­

жить этот период. Каждый из подготовленных актов взаимодей­

ствия должен способствовать достижению взаимопонимания и

доверия, сбору и обеспечению информацией и распространению

семян сомнения. Репетируя предстоящие беседы, которые вы

планируете вести с близким человеком, вы научитесь предвидеть

его ответы и соответственно реагировать.

 

ПРИЕМЫ РЕПЕТИРОВАНИЯ

Лучший способ подготовиться к телефонному звонку или лич­

ной встрече с культистом состоит в том, чтобы заранее отрепети­

ровать предстоящий разговор. Разыграв его в лицах и предугадав

возможные ответы близкого человека, вы формируете исходный

опыт, который делает целенаправленное общение намного более

эффективным.

Люди иногда недооценивают, насколько полезной может быть

такая подготовка. Например, я недавно встретился с семейной

парой, чья дочь за год до этого разорвала все связи с родителями.

Когда мы обсуждали варианты дальнейших действий, я спросил:

"Что случится, если вы увидите ее на улице или в торговом цен­

тре?". Отец выглядел озадаченным и сказал мне: "Я не знаю, что

 

Хассен С..: Освобождение от психологического насилия / 193

 

 

мне говорить!". "Мы не очень-то сильны в разговорах с ходу", —

добавила мать. Мне ничего не оставалось, как привести собствен­

ный пример: "Единственная причина, по которой я не лезу за

словом в карман, заключается в том, что я практикуюсь. Я при­

вык моделировать различные сценарии, от наилучшего до наи­

худшего, и репетирую в уме лучший исход каждого сценария.

Таким образом, непосредственному разговору с человеком пред­

шествует целый ряд вариантов, обдуманных заранее". Постоян­

ная практика со временем придаст вам уверенности и обеспечит

психическую готовность практически к любой ситуации.

 

ПОДГОТОВКА

Прежде чем приступить к разговору с близким человеком, ока­

завшимся в культе, мысленно представьте себе, как будет проте­

кать ваша беседа. Вообразите три варианта того, что может слу­

читься: лучший из вероятных сценариев, худший из вероятных

сценариев, наиболее вероятный.

Например, представьте, как вы просите культиста провести

некоторое время с вами наедине в ходе вашего следующего визи­

та.