Ошибочное представление № 10

"МЫ ПОТЕРЯЛИ НАДЕЖДУ"

Отказ от надежды — тупиковый путь, ставящий крест на воз­

можном разрешении проблемы. Если члены семьи и друзья уже

больше не верят, что близкий им человек уйдет из группы, то, по

крайней мере, они больше не будут чувствовать своей вины,

покорившись судьбе. Некоторые люди в самом деле говорили

мне, что горюют о своем близком так, точно он уже умер. В ответ

на это я говорю: "Если человек еще дышит, значит, он жив!".

Отрицательные убеждения нередко превращаются в самореа­

лизующиеся пророчества. Люди приходят в уныние, когда дума­

ют, что испробовали все: пытались говорить с человеком, и это

ничего не дало; неудачно пытались спасти его, и т. д. Возможно,

культист вступил в брак с членом своей группы и у них уже есть

дети. Однако следует помнить, что полная безнадежность возни­

кает лишь когда семьи проецируют негативное прошлое на на­

стоящее и будущее. Члены семьи думают что больше ничего не

могут сделать. Они чувствуют себя совершенно неспособными

справиться с ситуацией.

Семья и друзья должны найти способ обрести новую веру, и

тогда их близкий неизбежно оставит культ. Надежда будет под­

держивать вас и направлять ваши старания на всех этапах про­

цесса спасения. Выстраивайте систему поддержки и позаботьтесь

о подключении других людей, которые успешно помогли своим

близким после долгосрочного участия в культе.

Я встречал множество людей, покинувших деструктивные

культы после десятилетий участия в них. Рей Франц вышел из

Свидетелей Иеговы после шестидесяти лет. Прежде чем отказы­

ваться от надежды, я настоятельно рекомендую найти бывших

адептов с большим стажем и поговорить с ними. Несмотря на

имеющиеся у них многочисленные проблемы, они всегда рады

ощутить свободу после ухода. Пока член культа жив, есть основа­

ние для надежды.

Чтобы определить первый шаг, проанализируйте следующие

факты.

— Как давно вы говорили с вашим близким?

 

Хассен С..: Освобождение от психологического насилия / 129

 

 

— При каких обстоятельствах?

— Применяли ли вы целенаправленное общение?

— Была ли у вас информация о деструктивном контроле созна­

ния?

— Имелись ли у вас ресурсы, предоставленные бывшими чле­

нами культа?

Даже если вы не знаете, где ваш друг или близкий живет сей­

час, вы можете участвовать в работе ПСВ. Каждый человек в

культе — чей-то родственник или друг. Ваше присутствие может

оказаться кстати, оказывая положительное воздействие на жизнь

других членов культа — людей из той же группы, что и ваш

близкий, а также людей из других групп, — даже если вы потеря­

ли контакт с вашим близким. Человек, которому вы помогаете

сегодня, поможет вам позже, когда вы найдете своего близкого.

 

КТО ДОЛЖЕН УЧАСТВОВАТЬ В КОМАНДЕ?

Первый шаг при подборе команды заключается в выяснении,

кто готов по-настоящему помочь. Можно начать с составления

исчерпывающего списка всех потенциальных членов команды,

другими словами, списка всех, о ком вы только сможете вспо­

мнить. По этому списку мы будем связываться с теми, кто с наи­

большей вероятностью станет эффективным членом команды, и

будем обучать их.

 

СОСТАВЛЕНИЕ СПИСКА

Ядро команды обычно состоит из ближайших членов семьи и

близких друзей. Семья может быть как целой, так и разведенной

или смешанной, да и культист может вовсе не поддерживать

контакта с биологическими родителями. Люди из разбитых семей

иногда беспокоятся, что, вступая в контакт с кем-нибудь из своих

родственников, они откроют старые раны. Но годы работы пока­

зали мне, что члены семьи обычно находят способ преодолеть

прошлые разногласия, сосредоточившись на потребностях попав­

шего в беду близкого человека. Я видел семьи, разделенные раз­

водом, — матерей и отцов, не сказавших за десять лет друг другу

вежливого слова, — приходящими вместе, сидящими в одной

комнате, помогающими друг другу, слушающими друг друга и

работающими ради общей цели.

В любом случае следует использовать как можно больше ресур­

сов, находящихся в распоряжении семьи. Затем можно добавить

к составленному списку:

— Друзей и родственников, общение с которыми значимо для

адепта.

 

Хассен С..: Освобождение от психологического насилия / 130

 

 

— Людей, с которыми он был тесно связан в докультовый пери­

од.

— Другие семьи с аналогичными проблемами.

— Бывших членов группы, в которую входит близкий вам че­

ловек, и других культов.

— Всех, для кого он небезразличен и кому вы можете доверять.

Я обнаружил, что работа по борьбе с культами сплачивает лю­

дей из различных социально-экономических групп и с разнооб­

разными религиозными и политическими взглядами. В одной из

команд ПСВ у меня был автомобильный механик с очень призем­

ленными и практичными взглядами, работавший рядом с про­

фессором философии, мыслившим на языке абстрактных идей и

концепций. Я видел ортодоксального еврея, евангельского хри­

стианина, атеиста, агностика, гуманиста, мусульманина, будди­

ста, бабушек и дедушек, маленьких детей, полицейских, терапи­

стов, политических деятелей и сотрудников масс-медиа — людей

со всех континентов, сотрудничающих и помогающих друг другу.