Социал-демократический и коммунистический

Типы политических теорий

Социал-демократический и коммунистический типы идеологий сыграли значительную роль в формировании современной идейно-политической ситуации в мире. Идеи социализма известны в мире с древнейших времен, однако теоретическое обоснование и идеологическое оформление они получили только в ХIХ веке. Первые попытки очертить идеал социалистического общественного устройства предпринимались мыслителями Нового времени Т. Мором и Т. Кампанеллой, а в конце ХVIII – начале ХIХ вв. – социалистами-утопистами К. Сен-Симоном, Ш. Фурье и Р. Оуэном. В середине ХIХ века К. Маркс и Ф. Энгельс дали теоретическое обоснование социализма, связав его осуществление с процессом исторического становления более отдаленного общества «всеобщего изобилия» и «всеобщего равенства» – коммунизма.

Социал-демократия первоначально разделяла важнейшие установки марксизма на ликвидацию капитализма и коренное переустройство общества на началах диктатуры пролетариата, обобществление средств производства, всеобщего равенства и т. д. Но в реальной жизни получилось так, что социал-демократия в целом признала существующие общественно-политические институты и общепринятые правила политической игры. Уже в конце ХIХ – начале ХХ вв. партии социал-демократической ориентации институализировались, стали парламентскими партиями. С этой точки зрения всю последующую историю социал-демократии можно рассматривать как историю постепенного отхода от марксизма.

Политическая практика заставила руководителей социал-демократии убедиться в бесперспективности революционного перехода от старой общественной системы к новой, в необходимости трансформировать, усовершенствовать существующие экономические и политические порядки. В экономической и политической борьбе той эпохи они убедились, что многие требования рабочего класса можно реализовать мирными средствами в процессе повседневных и постепенных перемен. Следует подчеркнуть, что по основополагающим идеям марксизма о революции, непримиримой классовой борьбе, диктатуре пролетариата в первые два десятилетия ХХ века обозначился раскол в рабочем движении и социал-демократии. Большевистская революция и созданный вслед за ней третий Коммунистический Интернационал закрепили этот раскол. Социал-демократия и коммунизм, выросшие практически на одной и той же социальной основе и из одних и тех же идейных истоков, по важнейшим вопросам мироустройства оказались идеологическими оппонентами.

Вместе с тем социал-демократический и коммунистический типы идеологий уместно рассматривать рядом, в сопоставлении, поскольку, как было отмечено выше, они исходят из одного теоретического источника – классического марксизма. Кроме того, годы столкновения и взаимного отталкивания в политической борьбе сделали их все же разными идеологическими школами.

Общим у этих двух идеологий является то, что перспективы решения крупнейших общественных проблем они связывают прежде всего с построением более справедливого и солидарного общества, с улучшением жизни трудящихся. Обе идеологии отличают материалистическая трактовка общественной жизни, социально-классовый подход к общественным явлениям, гуманистический характер конечных целей, социальный коллективизм, исторический оптимизм.

Различие между двумя идеологиями можно рассмотреть в виде сопоставления. Путь к достижению лучшего общественного устройства социал-демократы видят в последовательной цепи реформ, коммунисты же главную ставку делают на революцию. Отсюда ключевая проблема для социал-демократов – постепенная «трансформация капитализма», для коммунистов же – осуществление разрыва с ним путем революционных, если не по форме, то по значению, мер.

Социал-демократы представляют себе реализацию перехода к новой общественной организации в рамках сложившихся норм демократии и законности, что связано с их представлением о принципиальной неразрывности социализма и демократии. Коммунисты традиционно представляли себе такой переход как преодоление и разрушение рамок буржуазной демократии и законности. Социал-демократы представляют себе партию как политическую ассоциацию сторонников социализма, не связанных строгой дисциплиной, коммунисты делали упор на создание жестко организованной боеспособной партии.

В целом обе идеологии недооценивают, а то и вовсе отрицают значение экономической свободы индивида, конкуренции и неодинакового вознаграждения за труд как предпосылок роста материального благосостояния человека и общества. В качестве заменяющих их механизмов рассматриваются нетрудовое перераспределение доходов, политическое регулирование экономических и социальных процессов, сознательное установление государством норм и принципов социального равенства (неравенства) и справедливости. Иначе говоря, главными прерогативами в коммунистической и социал-демократической доктринах обладает государство, а не индивид; сознательное регулирование, а не эволюционные социальные процессы; политика, а не экономика.

Сказанное в большей степени относится к сравнению традиционных, «классических» вариантов анализируемых идеологий. Что касается нынешнего момента, то исторический опыт последних десятилетий приводит сегодня сторонников социал-демократической и коммунистической идеологий к существенному сближению позиций. Основное, на наш взгляд, противоречие, характерное для коммунистического мировоззрения, – между гуманистическими общими целями и допустимостью широкого применения насильственных средств для их достижения решается сегодняшними коммунистическими идеологами на путях сведения в теории пределов допустимого насилия к сугубо необходимому минимуму. Подавляющее большинство современных сторонников социал-демократической и коммунистической идеологий стоят сегодня преимущественно на позициях движения к новому обществу посредством цепи глубоких реформ в рамках демократического процесса.

Таким образом, социал-демократическая идеология, отстаивающая приоритеты социального и межгосударственного мира и связывающая идеалы справедливого общественного устройства с принципами свободы и солидарности, оказала наибольшее влияние на общественное развитие в ХХ веке. Представления о постепенном реформировании буржуазного общества неразрывно соотносились в ее политической доктрине с отказом от классовой борьбы, принципами народовластия, социальной защищенностью тружеников и поощрения рабочего самоуправления. Проповедуемая социал-демократией концепция «социального партнерства» (заменившая коммунистическую концепцию классовой борьбы) в условиях стабильного политического развития стала весьма привлекательной политической программой. Однако неосуществленность выдвигавшейся социал-демократами модели «демократического социализма», «государства всеобщего благоденствия», а также неубедительность решения ряда социальных проблем, порожденных технологическим рывком индустриальных держав, в настоящее время подорвали былой авторитет не только коммунизма, но и социал-демократии.