Политическая культура и ее роль в политической

Жизни общества

Как уже отмечалось, политическое сознание личности, социальной общности, определяющее их политическое поведение, детерминируется не только политическим бытием, но и социокультурными факторами, прежде всего состоянием и уровнем развития политической культуры. Политическая культура выражает качество политического сознания и вместе с ним составляет духовный потенциал политической системы.

Среди зарубежных и российских обществоведов еще нет единого подхода к трактовке как самой категории «политическая культура», так и ее структурных компонентов, содержания, функций и т. д.

Так, в понимании американского политолога Г. Алмонда политическая культура представляет собой особый тип ориентаций на политическое действие, отражающий особенности той или иной политической системы. Американские политологи Дж. Оллмонд и Дж. Поувелл понимают политическую культуру как совокупность индивидуальных установок и ориентаций участников данной системы, как субъективную сферу, лежащую в основе политических действий и придающую им значение. Польский политолог Е. Вятр считает, что политическая культура – это совокупность установок, ценностей, поведенческих актов, касающихся взаимных отношений между властью и гражданами. В советской политологии утвердилось мнение, что политическая культура – это разновидность общечеловеческой культуры, атрибут всех субъектов политических отношений, выражающий диалектическое единство культуры и политики.

Всего в современной политической науке существует около 50 определений понятия «политическая культура», которые порой расходятся столь значительно, что привести их к «общему знаменателю» оказывается довольно сложно.

В настоящее время различают:

– психологические трактовки политической культуры, характеризующие ее как совокупность субъективных представлений человека и ограничивающие ее содержание сферами политического сознания и политической психологии;

– так называемые всеобъемлющие интерпретации, включающие в политическую культуру психологические установки и соответствующие им формы поведения субъектов;

– объективистские, раскрывающие политическую культуру через нормы и санкционированные государством образцы политического поведения граждан;

– нормативистские интерпретации, понимающие политическую культуру как нормативную модель желательного поведения и мышления.

В западной политической науке преобладает представление о политической культуре как о совокупности ориентаций, ценностей, верований и поведенческих установок, направленных на политические объекты.

Все эти и многие другие определения отражают различные стороны политической культуры, следовательно, имеют право на существование.

Наиболее полное определение, которое отражало бы сущностные стороны политической культуры, может быть сформулировано следующим образом:

Политическая культура – это составная часть духовной культуры общества, отражающая уровень, характер и содержание политических знаний, оценок, навыков и действий граждан, социально-политические ценности, традиции и нормы, регулирующие политические отношения, политическое поведение граждан, их участие в общественно-политической жизни данного исторически конкретного общества.

Политическая культура находит свое выражение в деятельности государства, политических партий и движений, общественных организаций, отдельных граждан, в демократии, в конституции, в системе правовых норм, в отношении к ним граждан страны.

Внешне политическая культура выступает как определенный уровень, ступени развития политического сознания социальной группы, класса, нации, личности, лидеров государства, депутатов парламента и т. д., служит качественной характеристикой их социально-политической деятельности.

Политическая культура для своей реализации исторически, юридически, фактически наделяется определенными функциями. К важнейшим из них можно отнести следующие:

– идентификации – раскрывают постоянную потребность человека в понимании своей групповой принадлежности и определении приемлемых для себя способов участия в выражении и отстаивании интересов данной общности;

– ориентации – характеризуют стремление человека к смысловому отображению политических явлений, пониманию собственных возможностей при реализации прав и свобод в конкретной политической системе;

– адаптации – выражают потребность человека в приспособлении к изменяющейся политической среде, условиям осуществления его прав и властных полномочий;

– социализации – характеризуют обретение человеком определенных навыков и свойств, позволяющих ему реализовать свои гражданские права, политические функции и интересы в той или иной системе власти;

– интеграции (дезинтеграции) – обеспечивают различным группам возможность сосуществования в рамках определенной политической системы, сохранение целостности государства и его взаимоотношений с обществом в целом;

– коммуникации – обеспечивают взаимодействие всех субъектов и институтов власти на базе использования общепринятых терминов, символов, стереотипов и других средств информации и языка общения.

Структурно-политическая культура представляет собой единство политических знаний, политического сознания, политических убеждений и ценностей, а также политических действий. Полученные людьми политические знания формируют политическое сознание; знания, проверенные на практике, превращаются в убеждения, в определенную систему политических ценностей, руководствуясь которыми, человек реализует свои знания в практической политической деятельности.

На протяжении развития различных государств и народов выработано множество типов политической культуры, выражающих преобладание в стиле поведения граждан определенных ценностей и стандартов, форм взаимоотношений с властями, а также иных элементов, сложившихся под доминирующим воздействием географических, экономически, духовных и прочих факторов.

В основе типологии политических культур могут лежать различные факторы (тип политической системы, тип ориентаций граждан, открытость или закрытость, идеологический фактор, ценности и традиции общества и др.).

Значительную известность в политологии получила классификация политической культуры, предложенная в 1964 году Г. Алмондом и С. Вербой, которые выделяли три «чистых» типа политической культуры:

– патриархальный, для которого характерно отсутствие интереса граждан к политической жизни;

– подданнический, где сильна ориентация на политические институты и невысок уровень индивидуальной активности граждан;

– активистский, свидетельствующий о заинтересованности граждан в политическом участии и о проявлении ими политической активности.

Существуют и другие типологии политических культур. Так, на основе определения универсальных черт разнообразных стилей политического поведения граждан в тех или иных странах политолог Э. Баталов выделяет рыночную политическую культуру, где политика понимается людьми как разновидность бизнеса, и этатическую, которая демонстрирует главенствующую роль государственных институтов в организации политической жизни.

Исходя из признания факта, что каждому общественному строю присуща своя политическая культура, вполне корректно говорить также о тоталитарной, авторитарной и демократической политической культуре.

Итак, политическая культура в обществе функционирует как сложная динамичная система, оказывающая воздействие на все элементы политической жизни, на формирование политических ориентаций и политического поведения, на осознание участниками политического процесса своих прав и полномочий, своего места и роли в развитии политической системы общества. Политическая культура выступает как качественная сторона, характеристика деятельности институтов политической системы, уровня компетентности в политических делах и поступках граждан страны, государственных и политических деятелей, содержания возникающих при этом политических отношений.